Cinquième Lettre Guilleragues

savantes, II, 6, Philaminte.) La plupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes. (Michel Eyquem de Montaigne, Essais, II, 12.) L'orthographe L'orthographe d'usage La nouvelle orthographe Mémento des règles orthographiques de base Les lettres et les syllabes Écrire les sons Les accents et autres signes graphiques Le mot Adverbe et locution adverbiale Les mots de liaison Les présentatifs L'accord des mots entre eux Les mots d'origine étrangère Les majuscules Le nom Le déterminant Le pronom

Montesquieu. Mme de Lambert avait appris chez Mme de La Sablière à tenir un salon littéraire. Par cet intermédiaire, il recueillit l'héritage des La Fontaine, de Guilleragues, de La Fare, de Chaulieu, leur tradition du badinage. Il y trouva ce ton de la conversation mondaine, à la fois élégant et spontané, dont Marianne allait faire l'éloge dans la cinquième partie de sa ‘’Vie’’ et que, dans la préface des ‘’Serments indiscrets’’, il dit avoir pris pour modèle. Surtout, il se consacra à la littérature où il

caractères utilisées : Pour le texte : Times New Roman, 14 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 18 avril 2006 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Les Mille et une nuits, traduction de Galland – Tome I 3 Table des Matières du tome premier NOTICE SUR GALLAND

« Barbara » Prolongements Séquence 8 Les écrits polémiques des Lumières La Bruyère, Les Caractères, Livre IX « Des Grands » J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et les arts Montesquieu, Lettres persanes J. de la Bruyère, Les Caractères ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Montesquieu, Lettres persanes TEXTE 2 Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Fanatisme » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 J.-F. Marmontel, Les Incas TEXTE 3 D. Diderot, Supplément au voyage de Bougainville D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 J.-J

literature was still equated with learning, a body of civilized and civilizing erudition, and the term continued to be used in this sense a hundred years later. But after 1700, littérature became an occupation, even a preoccupation. ‘Les gens de lettres’, normally a pejorative term, were authors who did not restrict themselves to imaginative writing but were concerned with a range of theological, philosophical, historical and scientific matters too. By about 1750, when the word was also current for