Citation De Freud

est enfin pris comme un rat, avec tout le ciel sur son dos, et qu’on n’a plus qu’à crier,-pas à gémir, non, pas à se plaindre,- à gueuler à pleine voix ce qu’on avait à dire, qu’on avait jamais dit et qu’on ne savait peut-être même pas encore. Citation extraite de Antigone. La tragédie grecque : l’homme face à son destin. • • Vocabulaire de la tragédie Les héros de la tragédie grecque ne parviennent pas à échapper au sort qui s’acharne sur eux. Leur lutte désespérée contre la fatalité

l'information. Vous l'aurez compris, pour moi les médias n'uniformisent pas les consciences, c'est bien le contraire, il existe autant de consciences que d'individus, et pour ce qui nous concerne nous les francs-maçons je reprendrais une citation de FREUD «  la conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions », c'est parce que nous avons atteint un certain niveau de sagesse qui nous fait géré au mieux nos pulsion, c'est difficile d'y renoncer, que nous pouvons travailler sur en conscience

un roseau face à l'immensité de l'Univers mais ce qui l'en distingue et qui fait sa force, c'est sa conscience et le fait qu'il pense. L'Homme est donc un roseau, certes, mais pensant. Rabelais : " science sans conscience n'est que ruine de l'âme" Freud : c'est notre inconscient, notre ''Moi'' qui nous influence et seule la lecture des rêves, des lapsus ou des actes manqués peut nous faire comprendre notre inconscient. L'ART : Platon : "l'art est l'illusion d'une illusion"(allégorie de la caverne)

la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 1. Le relativisme de Montaigne 12 2. La critique de Lévi-Strauss 14 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 15 1. L’idée de progrès et de supériorité 15 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) 16 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé 17 La définition de la culture (Freud) 18 Illustrations

Thirion. – Les renvois (dans le corps du texte), qui sont des marques brèves faisant le lien entre une partie du texte et un ouvrage ou partie d’un ouvrage. Ils sont appelés « citations » dans le site de Paul Thirion ; d’autres parlent plutôt de références abrégées. 3. On constate à ce égard que chacun de ces termes (citation, renvoi, notice, référence) possède différents sens voisins, ce qui les rend en bonne partie interchangeables ; cela peut facilement être source de confusion quand on consulte

nécessaires, tous les trois liés, et pour éclairer le processus qui mène l’un à l’autre. Ce sont trois poles dans un même champ, qui est le champ d’aimer. Ou trois moments dans un même processus qui est de vivre. Eros est le premier, toujours et ce que Freud, Platon ou Schopenhauer nous rappelle ; agapè est le but (vers lequel nous pouvons au moins tendre) que les Evangiles ne cessent de nous indiquer ; enfin philia est le chemin ou la joie comme chemin : ce qui transforme le manque en puissance et la

un roseau face à l'immensité de l'Univers mais ce qui l'en distingue et qui fait sa force, c'est sa conscience et le fait qu'il pense. L'Homme est donc un roseau, certes, mais pensant. Rabelais : " science sans conscience n'est que ruine de l'âme" Freud : c'est notre inconscient, notre ''Moi'' qui nous influence et seule la lecture des rêves, des lapsus ou des actes manqués peut nous faire comprendre notre inconscient. L'ART : Platon : "l'art est l'illusion d'une illusion"(allégorie de la caverne)

philosophie de Nietzsche est résumée. Essayons un peu de voir son origine et ses conséquences. L’enjeu de la philosophie de Nietzsche est de “renverser la table des valeurs”, de penser l’homme à partir de lui-même, et non plus à partir de Dieu. Cette citation est tirée de l’oeuvre Also Sprach Zarathoustra (Ainsi parlait Zarathoustra), qui se présente comme un Antéchrist, c’est-à-dire une Bible à l’envers. Le livre raconte l’épopée de Zarathoustra, lequel a la mission d’annoncer aux hommes la venue du

volonté, est en somme un devoir. Loin de l’image figée du bonheur, notre culture nous renvoie plutôt l’image d’un bonheur qui est le fruit du devoir et de la volonté. Le bonheur n’est donc pas un but comme le dit si bien John Stuart Mill dans la citation citée précédemment ainsi que Alain lorsqu’il nous dit « c’est qu’il est impossible que l’on soit heureux si l’on ne veut pas l’être ». Mais dans la mesure où le bonheur est considéré comme un devoir on ne peut en être pleinement satisfait si notre

exemple, un homme veuf, désirant avoir à nouveau sa femme à ses côtés, désire un bonheur passé. Donc tout désir peut être interpréter comme une quête devenu inaccessible. De plus, le désir nous amène dans un autre monde que celui du réel. Pour Freud c'est le royaume de l'imaginaire et du fantasme. D'après la psychanalyse, le désir en tant que fantasme, déforme l'objet du désir d'un individu, et à tendance à l'embellir. Donc, quand l'individu parvient à accomplir son désir, il peut s'avérer décevant