Citation De Jean Jacques Rousseau Riche Ou Pauvre

I: Le corpus des fables De La Fontaine II: Les sources III: La fable après La Fontaine, la continuation poétique du genre IV: La postérité des fables De La Fontaine, allusions, réécritures et transpositions. IV.1.: Allusions, citations et influences dans les poèmes contemporains IV.2 : Détournements, pastiches et parodies IV.3 :.Transpositions en bandes dessinées et en albums V: Extraits du document d’accompagnement des programmes de littérature à l’école élémentaire

I. LE CORPUS DES FABLES DE LA FONTAINE II. LES SOURCES III. LA FABLE APRÈS LA FONTAINE, LA CONTINUATION POETIQUE DU GENRE IV. LA POSTÉRITÉ DES FABLES DE LA FONTAINE, ALLUSIONS, RÉÉCRITURES ET TRANSPOSITIONS. IV.1. ALLUSIONS, CITATIONS ET INFLUENCES DANS LES POÈMES CONTEMPORAINS IV.2. DÉTOURNEMENTS, PASTICHES ET PARODIES IV.3. TRANSPOSITIONS EN BANDES DESSINÉES ET EN ALBUMS ANNEXES A. Bibliographie générale et sitographie B. Pour une anthologie école-collège des

Les Odes (1550-1552) et des Amours (Les Amours de Cassandre, 1552 ; Les Amours de Marie, 1555 ; Sonnets pour Hélène, 1578). Il est page auprès du dauphin, François, puis de son frère Charles, duc d’Orléans. Quand Madeleine de France épousa le roi Jacques V d'Écosse, en 1537, Ronsard fut attaché au service du roi et passa trois années en Grande-Bretagne. En 1539, il retourna en France et entra à l’Écurie royale. Il est dans la compagnie du duc d’Orléans. Cette fonction lui offrit l’occasion de voyager :

Victorine Taillefer………………………………...75  Les classes moyennes 6 - Mme Couture………………………………..……76 - Vautrin…………………………………………….76 - Mme Vauquer……….……………………………76  Le peuple…………………………………………………………77 - Poiret et Mlle Michonneau……………………….78 - Jean Joachim Goriot………………………………79 - Sylvie et Christophe………………………………79 c) La pension Vauquer et le monde extérieur………………...……..80 - Les nobles et les hauts bourgeois…………………81 - Les classes moyennes……………………….…….97 - Les indigents et les exclus…………………

Fontaine, J.-P. Mothe Séquence b Que nous dit La Barbe bleue de nos désirs et de nos peurs ? 14-21 1. et 2. Perrault 3. C. Fréchette, A. Luthaud • Évaluation Bettelheim ActIvItéS et rechercheS hIStOIre deS ArtS 22-23 24-25 Le Douanier Rousseau, Le Rêve Comment l’imaginaire joue-t-il avec les moyens du langage, à l’opposé de sa fonction utilitaire ou référentielle ? Séquence A Interrogation 2 Peut-on jouer avec les mots et avec les images ? 28-29 1. Jastrow, Raetz, Pignon-Ernest

saurait croire combien il en coûte à un mari pour mettre sa femme à la mode ». (Lettre XCIX, Les Lettres persanes, Montesquieu) Jacques le fataliste et son maître de Denis Diderot (1773) est une autre œuvre représentative des Lumières : le texte a une portée sociale, morale, et philosophique. Mais il peut être aussi qualifié d’ « anti-roman ». Le dialogue entre Jacques, le valet, et son maître est constamment interrompu par des digressions, par des interventions du narrateur, des récits secondaires

règle et aux normes.par contre, selon Jean Starobinski Chapitre 1 : De l’autobiographie à l’autofiction 11 «L’autobiographie n'est certes pas un genre «réglé» : elle suppose toutefois réalisées certaines conditions de possibilité, qui apparaissent au premier chef comme des conditions idéologiques (ou culturelles): importance de l'expérience personnelle, opportunité d'en offrir la relation sincère à autrui. » v Ici, Jean Starobinski souligne que la caractéristique

voudrions prouver cette thèse ; nous essayerons d’analyser les stéréotypes les plus répandus dans les contes merveilleux, pour retrouver ensuite leurs manifestations dans la langue courante contemporaine. Notre étude sera basée sur la typologie de Jean-Louis Dufays concernant les fonctions des stéréotypes ; elle semble assez ample, permettant d’englober toutes sortes d’énoncés. Nous nous concentrerons avant tout sur les contes qui n’ont pas d’auteur concret, ils ont été rassemblés et adaptés par

1ère partie : Recherche documentaire sur site I/ Le mouvement : "Le prochain siècle sera de jour en jour plus éclairé; en comparaison tous les siècles précédents neseront que ténèbres." citation de Pierre Bayle 1697. Pierre Bayle 1) Pourquoi utiliser la métaphore de la lumière ? Le siècle des Lumières tire son nom dumouvement intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connu sous le nom de Lumières. Il est souvent utilisé dans la littérature historique commesynonyme

comparée (Paris, A. Colin, 1994) : Mais vous, les comparatistes, que comparez•vous ? À cette question, faussement naïve et vraiment malicieuse, le comparatiste se doit de répondre : rien. Mais peut-être ne faisais-je que mettre mes pas dans ceux de Jean-Marie Carré qui, dans sa préface à La littérature comparée (QSJ ? no 499, 1951) de Marius•Fr. Guyard, affirmait : La littérature comparée n'est pas la comparaison littéraire. Il ne s'agit pas de transposer simplement sur le plan des littératures étrangères