Citation De Kafka

plus précisément au chapitre intitulé « Le personnage comme objet ». Il évoque la « dépersonnalisation » qui touche le roman du XXe siècle, dont il trouve certains exemples dans le roman américain (chez Hemingway, par exemple), dans les œuvres de Kafka ou encore dans l’école du nouveau roman. Le roman au XXe siècle se détournerait d’une écriture de l’addition pour adhérer à son exact contraire, une écriture de la soustraction. On retiendra par ailleurs une remarque qu’il emprunte à Claude-Edmonde

vieille femme qui habitait en face de chez lui et qui l’observait avec une curiosité surprenante, puis, affamé et étonné à la fois, il sonna la bonne. A ce moment on frappa à la porte et un homme entra qu’il n’avait jamais vu dans la maison » (Franz KAFKA, Le Procès) 3. Le point de vue omniscient (ou focalisation zéro) On connaît le passé, le présent, les pensées et les sensations de l’ensemble des personnages. Le romancier prend un pouvoir plus apparent dans le récit. Ce point de vue est très fréquent

alors être considéré comme autre pcq il a changé du pt de vue des apparences ? Il semble que non. A l’inverse, on peut se demander ce que serait un animal transformé en homme mais resterait destitué de raison. Mais avec l’exemple de La métamorphose de Kafka, d’un homme en cafard : idée que l’homme est transformé en cafard et avec le tps l’individu change, il tend à devenir animal. Alors, à quel moment peut-on décider de ce qui est même et de ce qui est ≠ ? Ces ≠ exemples montrent bien la difficulté

d’identifier des points communs et des différences. De cette comparaison pourra naître un plan. Vous pourrez par exemple chercher ce qui rend ces femmes si importantes, si rassurantes et si fascinantes. N’oubliez pas d’illustrer vos idées par des citations précises. Chaque caractéristique évoquée devra ainsi être liée à un ou plusieurs extraits. II. Travaux d’écriture Sujet 1 : commentaire de texte ® Comprendre le texte Cet extrait d’Un Roi sans divertissement ne doit pas inquiéter ceux

pour l’épreuve non seulement de maîtriser le cours, mais de savoir élaborer une réflexion personnelle sur l’œuvre. Le cours est assorti de plusieurs textes et documents complémentaires, n’hésitez pas à les utiliser pour en extraire quelques citations que vous pourrez apprendre. D Testez votre première lecture  Exercice autocorrectif Veuillez répondre aux questions de lecture suivante, afin de vérifier votre compréhension de l’œuvre écrite, mais aussi du film. Vous pouvez bien sûr avoir

antagoniste qui est la peur. Celle-ci est animée et attisée par la confusion juridique. Dans un Etat totalitaire un individu ne sait pas ce qui est permis et interdit. L’individu n’ose plus agir il se fige il est sous l’esclavage de la peur. (3Le procès de Kafka »). Dans un Etat démocratique qui répond au principe de liberté, l’Etat n’a pas le droit de prendre les vies humaines cad que l’Etat doit s’abstenir de la peine capital. L’abolition de la peine de mort est un signe de progrès pour la démocratie car

DOSTOIEVSKI, Le Double, L’Éternel Mari C. ETCHERELLI, Élise ou la vraie vie W. FAULKNER, Lumière d’août N. GOGOL, Le Nez H. HAMILTON, Sang impur A. HUXLEY, Le Meilleur des mondes M. HOUELLEBECQ, Les Particules élémentaires E. IONESCO, Rhinocéros F. KAFKA, La Métamorphose B. KOLTES, Roberto Zucco ; Le Retour au désert J. de LERY, Histoire d’un voyage en la terre du Brésil D.LESSING, Le Monde de Ben P. LEVI, Si c’est un homme G. de MAUPASSANT, Le Horla MOLIERE, Le Bourgeois Gentilhomme, Le Misanthrope

« Galgenlieder (Les Chants du gibet) » de Christian Morgenstern son livre de chevet, tandis que le Bucarest intellectuel résonne des "pages bizarres" d'un certain Urmuz (en) (alias Demetru Demetrescu Buzau) dont Eugène Ionesco dira qu'il était "une sorte de Kafka plus mécanique, plus grotesque, précurseur de la révolte littéraire universelle, un des prophètes de la dislocation des formes sociales de pensée et de langage." La diversité du lexique. Quelques précisions. VERLAINE PHILOLOGUE 255 Enfin, parallèlement

effet a mis tout ce qu’il voulait en elle, elle est censée exister par elle- même et se présenter par elle-même ; pourquoi donc y mêler la vie de l’auteur ? Ce point de vue est notamment défendu avec vigueur par Milan Kundera, par exemple au sujet de Kafka, dont il condamne la « psychologisation » de l’œuvre dans Les Testaments trahis. Nous devons faire confiance à 11 12 Cf. par exemp le Humain, trop humain, I, § 164. Cf. annexe pour p lus de détails. 10 l’auteur, dit- il, et apprécier les

» (ibid., p. 40). Le narrateur résume d’ailleurs rapidement cet enjeu par une formule explicite : « vous ne pouviez vivre plus longtemps dans le domaine de la règle ; aussi, vous avez dû entrer dans le domaine de la lutte » (ibid., p. 14). Cette citation évoque la mutation entre deux modèles de société : le premier, pourvoyeur de repères collectivement reconnus, s’est effacé devant un monde où les anciens repères se voient discrédités. Cependant, au lieu d’un espace dévolu à la liberté individuelle