Citation De Kafka

dialectique, il est du plus grand intérêt, en compagnie de l’éminent hégélien qu’est Slavoj Zizek qui nous a fait l’amitié d’être là ce soir, et avant de lui donner la parole, de confronter Platon et Hegel. Je vais vous donner pour cela quelques citations tirées de la préface à la Phénoménologie de l’Esprit. 1) 1) « Le vrai est le devenir de soi-même » 3[3] est une thèse d’inséparabilité (au sens que nous venons de voir) présente chez Platon sous la forme du principe. 2) 2) « La connaissance vraie

n’autorisant, aux termes des articles L.122-4 et L.122-5, d’une part, que « les copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d’autre part, que les « analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation ou reproduction, par quelque

Nous pourrons constater que la mère nomme son fils « beau fils ». Elle lui dit qu’elle lui a délibérément écarté des chevaliers et de la cour. La raison en est qu’elle l’a fait parce que son père n’était plus là pour l’aider. Ensuite il y a la citation « Il n’y eut jamais chevalier de si haut prix que votre père, beau fils »12 Nous constatons que le jeune homme est issu de la très haute chevalerie. Du côté du père et aussi du côté de la mère. Comme elle dit de son lignage « Je suis née des bons

\u ü c 2 :r 0:'3 0613'-1 L 5405566777 r N rq N l-) st t-1 FI] o t\ o\ o 1968 1981. F z sl rI] >J c E FI] U c:.' i I 't 1980 LiJ t f,]! ^* 1 +'. t \ ,-'r / l I G 1975 e:! ":a l k * h r\ \ F{ L'ANTI-CEDIPE, 1972 KAFKA POUR UNE LITTÉRATURE MINEURE, ts F] o q L'IMAGE-MOUVEMENT En collaboration avec Félix Guattari RHIZOME, 1976 MILLE PLATEAUX, F] CINEMA 1 oo LOGIQUE DU SENS, 1969 SPINOZA PHILOSOPHIE PRATIQUE, t-{ PRÉSENTATION DE SACHER 1{ASOCH, 1967 SPINOZA

foulard rutilant et visages empreints de mansuétude, elles s’asseyaient devant leur maison et formaient un rempart de tendresse contre l’aridité des cœurs. Sans elles, à coup sûr, l’âme du ksar en serait appauvrie.[H.M.224]. L’analyse de cette citation montre que Leila privilégie le caractère humain de ces femmes, leur comportement manifeste, leur appartenance au genre humain avant d’appartenir à une ethnie. 93 Le souvenir de cette femme ne s’est jamais effacé. Il demeure vivant dans la

s’analysent la plume à la main, recherchent les scènes au lieu de les éviter, cernent leurs sentiments confus et indistincts d’un trait appuyé, les isolent de l’immense contexte vivant et les observent au microscope”. Commentez et discutez cette citation de Mauriac (Le romancier et ses personnages, Pléiade, Pages 858-859), en illustrant votre réflexion d’exemples tirés de romans d’époques diverses. Note: 13/20 Commentaires du prof: Bon devoir. Une réflexion illustrée d’exemples variés et empruntés

processuel, 2ème éd. LGDJ, coll. Manuel, 2007 Culture processuelle J. Carbonnier, Flexible droit : pour une sociologie du droit sans rigueur, Paris : LGDJ, 2001. A. Etchegoyen, Vérité ou Libertés. La justice expliquée aux adultes, Fayard, 2001 F. Kafka, Le procès; préface de Claude David ; traduit par Alexandre Vialatte. - Paris : Gallimard, 1987 A. Garapon, Bien juger, essai sur le rituel judiciaire, Paris, Odile Jacob, 1994 A. Garapon, Julie Allard, Frédéric Gros, Les vertus du juge, Dalloz

il bricole. D'où il s'ensuit encore que l'écriture ne peut pas « représenter », « peindre » quoi que ce soit qui serait préalable à son énonciation, et qu'elle n'a pas plus d'origine que n'en a le langage. Sans origine, « le texte est un tissu de citations » : la notion d'intertextualité se dégage elle aussi de la mort de l'auteur. Quant à l'explication, elle disparaît avec l'auteur, puisqu'il n'y a pas de sens unique, originel, au principe, au fond du texte. Bref, la critique doit faire l'impasse

la matière même de l’œuvre, plutôt que de le considérer in abstracto. Ce respect à l’égard de l’énoncé implique un respect égal pour l’auteur du jugement critique. Question de savoir-vivre et d’humilité bien comprise, mais aussi d’habileté : une citation étant par nature sortie de son contexte, nous n’avons aucune raison de croire que l’auteur a omis un aspect important du problème, et il n’est pas très judicieux de caricaturer sa pensée, fût-ce dans une première partie, si c’est pour s’apercevoir

érotiques françaises du XVIIIe siècle. Peu d’entre elles échappent à la revendication de cet idéal langagier fondé sur la simplicité du lexique et la transparence du sens. Ainsi, dans L’Esprit des mœurs, le début de l’acte second s’ouvre sur une citation des Satires de Juvénal (satire II, v. 110) : Ici, nulle pudeur, et nulle retenue : Sans honte, à vos regards, Cybèle paraît nue. Modulant, à son gré, sa lascive chanson, Chaque convive, ici, nomme tout par son nom. Vasta, reine de Bordélie, «