Citation Paul Valéry

clés de la tradition esthétique. Il s’agit en effet des concepts de poesis, d’aisthesis et de catharsis. JAUSS construit sa notion de Poesis à partir de la Poietique de Paul VALERY. Cette notion renvoie au pouvoir de transformer le monde en œuvre, c'est-à-dire, créer un autre monde à partir du monde réel. VALERY définit l’art comme pouvoir de fabriquer, mais cette activité de reconstruction repose sur un savoir. Chez ce dernier le concept de pouvoir poetique renvoie à une seule opération

naturel qui prend racine dans l’instinct humain d’imitation. L’art et l’émotion esthétique s’expliqueraient par l’imitation. L’importance de la question nous paraît justifier la longueur de l’extrait : 1 La mise en relief de certains passages de citation est faite par nous. 47 PEUT-ON DEFINIR LA POESIE ? « La poésie semble bien devoir en général son origine à deux causes, et deux causes naturelles. Imiter est naturel aux hommes et se manifeste dès leur enfance (l’homme diffère des autres animaux

admettre que le titre est porteur d’une lourde responsabilité, en ce qu’il est le premier mot. Le mot « tombeau », en tête d’un poème, sollicite d’abord dans l’esprit du lecteur la venue d’une catégorie traditionnelle de la poésie, de même que la citation du nom du poète honoré fait surgir une mémoire de lecteur. Enfin, le choix de l’article défini, pour deux des tombeaux (« Le Tombeau d’Edgar Poe », « Le Tombeau de Charles Baudelaire ») insiste sur la dimension doublement référentielle du titre :

universel direct tenue depuis 1848, le général de Gaulle a été mis en ballottage par François Mitterrand à la surprise générale. Aux élections législatives de 1967, sa majorité à l'Assemblée nationale se réduit à un seul siège. Les centristes tels Valéry Giscard d'Estaing assortissent de réserves critiques leur soutien au pouvoir (le « oui, mais » de 1967). Les démocrates-chrétiens tels Jean Lecanuet restent hostiles. La droite extrême et l'extrême droite ne pardonnent pas au général le procès de

qui le péché n'a d'autre raison d'être et d'autre possibilité d'être que la malédiction de Dieu et la condamnation de Dieu. Thierry Maulnier, 1935 En Phèdre, rien ne voile, n'adoucit, n'ennoblit, n'orne, ni n'édifie l'accès de la rage du sexe. Paul Valéry, 1945 Phèdre n'est pas un concerto pour femme ; c'est une symphonie pour orchestre d'acteurs. Jean-Louis Barrault, 1946 ... Peut-être, après tout, Phèdre serait-elle une chrétienne à qui la grâce n'a pas manqué ; peut-être meurt-elle sauvée sans

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de l’Église pendant huit siècles, Augustin a été supplanté par Thomas d’Aquin. Les plaisirs corporels et sensibles sont-ils plus grands que les plaisirs spirituels et intellectuels ? Avant de répondre à cette questions, suivons le conseil de Paul Valéry : « Décidons » de ces quatre adjectifs : corporels, sensibles, spirituels et intellectuels. En I-II, q. 31, a. 6, Thomas d’Aquin se demande si les plaisirs du toucher l’emportent sur les plaisirs des autres sens. Comme le goût est un toucher6

est d’ailleurs repéré comme une des marques de l’expression poétique. Tous les poètes ont un style qui les différencie du prochain et les images qu’ils arrivent à transmettre dans leurs poèmes peuvent démontrer leur individualité. Par exemple, Paul Valéry, écrivain moderniste, mettait beaucoup d’images dans sa poésie. Voici un extrait du poème Le Cimetière marin, un poème débordant d’image : Ce toit tranquille, où marchent des colombes, Entre les pins palpite, entre les tombes ; Midi le juste

les deux recueils, de successives lectures biographisantes de l’oeuvre ont fait de celle-ci l’image privilégiée de l’évolution personnelle de l’auteur, traversée par une alternance “cyclothymique de ‘crises’ sociales et morales”, comme le constate Paul Aron dans son ouvrage de référence Les écrivains belges et le socialisme (Aron, 1985: 191). Cette perplexité est exprimée par plusieurs commentateurs, notamment Christian Berg qui ouvre sa “Lecture” des Villages illusoires aux éditions Labor (Berg

............................................................................................................. 4 3. L’analyse sémantique du sujet ............................................................................................ 4 a. La citation ou la phrase contenant les idées à commenter ou à discuter :....................... 5 b. Les directives .................................................................................................................. 5 c. Les questions posées