Citations Macbeth Shakespeare

modernité de la dite production, quel que soit "l'écart esthétique" qu'elle réalise vis-vis de cette série littéraire, elle lui est toujours redevable d'un bon nombre d'influences plus ou moins perceptibles. On nous pardonnera, à cet égard, une longue citation de H. R. Jauss, qui, nous semble-t-il, fait très bien le point sur la question : « L'esthétique de la réception ne permet pas seulement de saisir le sens et la forme de l’œuvre littéraire tels qu'ils ont été compris de façon évolutive à travers l'histoire

modernité de la dite production, quel que soit "l'écart esthétique" qu'elle réalise vis-vis de cette série littéraire, elle lui est toujours redevable d'un bon nombre d'influences plus ou moins perceptibles. On nous pardonnera, à cet égard, une longue citation de H. R. Jauss, qui, nous semble-t-il, fait très bien le point sur la question : « L'esthétique de la réception ne permet pas seulement de saisir le sens et la forme de l’œuvre littéraire tels qu'ils ont été compris de façon évolutive à travers l'histoire

demander grâce : sa conscience et la vérité au dessus de sa vie… « Il fit descendre la philosophie du ciel, la laissa vivre dans les villes, entrer dans les maisons en contraignant les hommes à réfléchir à la vie, aux mœurs, au bien et au mal » (citation de Cicéron, philosophe romain, quelques siècles plus tard). Le vrai philosophe Un vrai philosophe est conscient qu’il sait fort peu. Il essaie sans cesse d’atteindre la vraie connaissance, souffre de son ignorance, fait preuve de plus d’intelligence

«étude», comme on le voit chez Hérodote, et, par conséquent, la connaissance qui en résulte. Traditionnellement, cette forme de connaissance relative aux activités humaines passagères, indéterminées ou chaotiques - Shakespeare en est sans doute le meilleur exemple, d’Hamlet à Macbeth ou Richard III – se trouve subordonnée, depuis Platon, à la connaissance supérieure, l’épistémè, qui porte sur des essences stables, d’ordre intelligible, seules dépositaires du sens. Par exemple, dans le Phédon,

qu'on se donne aujourd'hui de raisonner sur tout ce qui est du ressort de la raison est une des choses dont il y a plus de sujet de féliciter notre siècle» (‘’Premier dialogue’’), et l'expérience : « L'orgueilleux désir de paraître savant par des citations a fait place au désir sage de l'être en effet par la connaissance immédiate des ouvrages de la nature » (‘’Premier dialogue’’). Sa démonstration est imprégnée de cartésianisme : la méthode qui permet « d’arranger des preuves et des raisonnements »

demander grâce : sa conscience et la vérité au dessus de sa vie… « Il fit descendre la philosophie du ciel, la laissa vivre dans les villes, entrer dans les maisons en contraignant les hommes à réfléchir à la vie, aux mœurs, au bien et au mal » (citation de Cicéron, philosophe romain, quelques siècles plus tard). Le vrai philosophe Un vrai philosophe est conscient qu’il sait fort peu. Il essaie sans cesse d’atteindre la vraie connaissance, souffre de son ignorance, fait preuve de plus d’intelligence

qu'on se donne aujourd'hui de raisonner sur tout ce qui est du ressort de la raison est une des choses dont il y a plus de sujet de féliciter notre siècle» (‘’Premier dialogue’’), et l'expérience : « L'orgueilleux désir de paraître savant par des citations a fait place au désir sage de l'être en effet par la connaissance immédiate des ouvrages de la nature » (‘’Premier dialogue’’). Sa démonstration est imprégnée de cartésianisme : la méthode qui permet « d’arranger des preuves et des raisonnements »

discussions littéraires de ce temps-là. Ce rôle a perdu beaucoup de son prix aujourd'hui. En littérature comme en politique, on est généralement redevenu prudent et sage; c'est qu'on a eu beaucoup de mécomptes. On opposait sans cesse Racine et Shakespeare; les Shakespeare modernes ne sont pas venus, et Racine, Corneille, reproduits tout d'un coup, un jour, par une grande actrice, ont reparu aux yeux des générations déjà oublieuses avec je ne sais quoi de nouveau et de rajeuni. Cela dit, il faut, pour être

absente, dont il suppose qu’elle a parlé et qu’il lui répond. Plus souvent encore à tout le monde, je veux dire au sens commun, qu’il prend à partie en tournant au paradoxe une idée courante, ou en utilisant un tour de phrase accepté, en parodiant une citation ou un proverbe. Comparez ces petites scènes entre elles, vous verrez que ce sont généralement des variations sur un thème de comédie que nous connaissons bien, celui du « voleur volé ». On saisit une métaphore, une phrase, un raisonnement, et on

absente, dont il suppose qu’elle a parlé et qu’il lui répond. Plus souvent encore à tout le monde, je veux dire au sens commun, qu’il prend à partie en tournant au paradoxe une idée courante, ou en utilisant un tour de phrase accepté, en parodiant une citation ou un proverbe. Comparez ces petites scènes entre elles, vous verrez que ce sont généralement des variations sur un thème de comédie que nous connaissons bien, celui du « voleur volé ». On saisit une métaphore, une phrase, un raisonnement, et on