Cité Frugès

d) La Cité de l’Automobile Cité de l’Automobile de Mulhouse Cité de l’Automobile de Mulhouse La Cité de l'automobile (collection des frères Schlumpf) à Mulhouse, est le plus grand musée d'automobiles du monde, avec 500 véhicules dont 464 automobiles de 98 marques. 422 modèles sur 560 de la collection sont classés monuments historiques57. En 1989, le musée est baptisé « Musée national de l'automobile — Collection Schlumpf ». En 2006 le musée est agrandi, restructuré, rénové et renommé Cité de l'Automobile

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les gratte-ciel le mot skyscape (gratte-ciel) était à l'origine un surnom donné au grand mat d'un bateau. Il existe 207 gratte-ciel en Europe. Le plus grand gratte-ciel est situé à Londres et il mesure 309 metres.Il a été construit en 2012 par l'architecte Renzo Piano. Ce gratte-ciel contient 72 étages ,il se nomme Londons Bridge Tower. C'est un gratte-ciel de bureaux et de logements de luxes situé dans l'arrondissement (borough) de Southwark, sur la rive sud de la Tamise, face à la

Dans le quartier Latin, quartier universitaire, marchands et artisans sont surtout spécialisés dans le livre (relieurs, parcheminiers, enlumineurs). Entre ce quartier intellectuel de la rive gauche et la ville marchande de la rive droite, l'île de la Cité concentre les fonctions politiques et religieuses. Robert le Pieux, au début du XIe siècle, a décidé d'y établir la résidence royale. A partir de 1160, Sully, évêque de Paris, a ouvert le chantier d'une nouvelle cathédrale : Notre-Dame . L'évêque

revue politique « Regards » Votre « première fois » en tant que féministe ?
En 1997, une manifestation contre des mannequins vivants installés dans les vitrines des grands magasins à Paris pour vendre de la lingerie. C'était avec l’association Mix-Cité qui venait de se créer. Nous sommes venues avec des banderoles et des sifflets. Une vraie première en terme de happening réussi. Les femmes ont été retirées des devantures du magasin. C’est quoi le féminisme pour vous en trois adjectifs ? 
Juste,

Paris au Moyen-Âge : essor, fonction et urbanisme Introduction A l’origine, Paris était un village de pécheurs celtes. La tribu des Parisii s'installa au 3è siècle avant J.-C. dans l'île de la Cité, la fortifia et l'appela Lutetia. En 52 av. J.-C., Lutèce tomba aux mains d'un lieutenant de Jules César. Les Romains l'appelèrent la "ville des Parisii". La ville fut fortifiée et commença à s'étendre sur la rive gauche de la Seine. Vers 465, les Francs pénétrèrent en Gaule et chassèrent les Romains

Introduction Inventée au 16è s. par More, l’ « utopie » est un « ailleur idéal », une perfection sociale, une cité parfaite, la possiblité d’une alternative. Le mot « utopie » se généralise après la parution de l’ouvrage de Thomas More, désignant un projet irréalisable, une conception imaginaire d’un gouvernement idéal. L’utopien est l’habitant du pays de l’utopie. Deux adjectifs en découlent : « utopique » qui souligne le caractère impossible d’un souhait, d’une intention / « utopiste »,

Son principal ouvrage est La Cité de Dieu, écrit de 413 à 427. Ce livre est une réponse aux critiques des païens : en 410, les Wisigoths envahissent Rome et la mettent à sac ; les Chrétiens en sont rendus responsables. Dans La Cité de Dieu, Saint Augustin propose également une interprétation du monde d’un point de vue chrétien, avec notamment une réflexion politique. Il écrit: « Deux amours ont bâti deux cités, l’amour de soi poussé jusqu’au mépris de Dieu : la cité de la terre ; l’amour de Dieu

position ne me permettait pas de réaliser, à côté de mon établissement, une cité ouvrière dans laquelle un véritable confort serait accordé à mes ouvriers, eu égard à l’état dans lequel ils vivent. ». Le but est d’offrir à tous les « équivalents de la richesse » grâce à la formule de l’habitat collectif. II / Le Familistère , « palais social » En 1859, commence, à deux pas de l’usine, la construction non pas d’une cité ouvrière, mais d’un « palais social », que Godin baptise très délibérément

des sources de connaissance ou de protection contrairement au Dieu des sociétés monothéistes. Ainsi nous pourrions évoquer les « numina » romaines : il s’agit de toute petites divinités, auxquelles on accorde un pouvoir local. St Augustin, dans La Cité de Dieu, IV, 8, évoque toutes celles liées à la maturation du blé : Seia pour le blé en général, Ségétia pour le blé en germe, Tutellina pour le blé récolté et mis en réserve, Proserpine aux articulations et aux tiges du blé, Nodutus aux nœuds du blé