Cité Plantagenêt

Que faire à Londres ??? Prévoir de se balader à pied. Une belle balade possible : Démarrer à la tour de Londres (où l’on peut entrer pour voir les joyaux de la Couronne, mais c’est assez cher !!), traverser Tower Bridge (que l’on peut visiter aussi, manicherie comprise) et passer du côté de la nouvelle mairie (« The Egg »), à partir de là suivre la promenade du Jubilé (Jubilee Walk) le long de la Tamise jusqu’à la Tate Modern (entrée gratuite) et la passerelle du Millenium (que l’on peut traverser

Socrate. | | |Il se rendit en Italie du sud et en Sicile pour faire de Denys 1er, tyran de Syracuse, un| |- 388 |futur philosophe, capable de réaliser la cité idéale : gouvernée par des philosophes ou | | |par des responsables ayant reçu une formation philosophique. Celui-ci refusa. | |- 388 |Platon retourna à Athènes pour y fonder « l’Académie », première

dimanche 2 septembre au mercredi 5 septembre 1666[].Le feu ravagea la cité de Londres à l’intérieur du mur romain et menaça, sans toutefois les atteindre, le quartier aristocratique de Westminster[], le palais de Whitehall, résidence du roi Charles II, et la plupart des quartiers pauvres de banlieue. Il consuma 13 200 maisons, 87 églises paroissiales, la cathédrale Saint-Paul, et la majorité des bâtiments des autorités de la Cité. On estime qu'il a détruit les maisons d’environ 70 000 des 80 000 habitants[]

Carcassonne, un trésor médiéval encore intact La Cité de Carcassonne, classée au Patrimoine mondial de l'Unesco, est une ville forteresse incroyable où se sont déroulés près de 2500 ans d'histoire. Joyau de l'architecture médiévale, elle a été conservée au fil des siècles offrant au visiteur un formidable plongeon vers les passé. Derrière ses hauts remparts, à travers ses ruelles son château et sa basilique, découvrez les secrets de son histoire, de l'époque gallo-romaine aux temps des Roi.

1516. * L'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais, 1534. * La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon, fin XVIe siècle, début XVIIe siècle. ------------------------------------------------- Les utopies de la période classique * La Cité du Soleil de Tommaso Campanella, 1623. * Le Criticon de Baltasar Gracián, 1651-1657. * Histoire comique des États et Empires de la Lune de Cyrano de Bergerac, 1657. * La Terre Australe connue de Gabriel de Foigny, 1676. * Histoire des

Cependant le temps n'est pas cyclique mais linéaire: il y aune création et une fin du monde. Néanmoins c'est un temps qui reste encore des sociétés froides et que l'on va retrouver chez Saint Augustin (Vième après JC a assisté au sac de Rome en 410). La cité de Dieu publié en 1426 va chercher à répondre aux critiques adressées aux chrétiens par les païens (déchéance de la société romaine qui tombe aux mains des barbares). Saint Augustin va distinguer dans l'histoire deux moments: la chute qui est la conséquence

invention littéraire mais on peut la rapprocher d’une réalisation architecturale au XIXème siècle appelée la Familistère de Guise. Monsieur Godin, un grand industriel de l’Aisne, a repris le modèle du phalanstère de Fourier pour créer une sorte de cité idéale, destinée à ses ouvriers. Ce « Palais social » offrait tous les conforts du logement moderne et proposait un mode de vie communautaire compatible avec le développement de chaque individu. Il s’agit donc pratiquement d’une utopie réalisée.

Les débats mis au monde par la Cité de la Mer. Introduction La Cité de la Mer est aujourd’hui un lieu important du tourisme du nord Cotentin et un acteur non négligeable dans son développement économique. Pourtant, cette folle entreprise n’a pas toujours été au goût des riverains. En effet, ce projet finalisé en un temps record fut la cause de bien de réticences de la part de ses opposants, craignant ainsi encore une autre œuvre inachevé dans l’agglomération de Cherbourg. Alors qu’une majeure

l’étude de corpus composé de quatre textes écrits par différents auteurs entre le XVI ème et XVIII siècle. Ces textes appartiennent au genre utopique. Le premier texte est un texte de Thomas More, Utopia qui est donc l’origine de l’utopie, le second, La Cité du Soleil de Campanella, relatant un voyage dans le soleil, le troisième est L’autre Monde Ou les états et empires de la Lune de Cyrano de Bergerac qui est un récit de voyage imaginaire d’un personnage sur la Lune, et enfin Candide de Voltaire. Par

d’airain » d’une dialectique historique, il se fait l’instrument, « la cause occasionnelle » pour le dire avec le mot peut-être plus idoine ici de Malebranche, de la fin de l’art, car il sait que celle-ci est la chrysalide de la cité radieuse de l’Esprit Absolu. Que la cité de Dieu s’accomplisse sur terre, l’art dût-il disparaître ou, pour le moins, tomber en désuétude ! 2001 avant de fracasser deux avions sur Manhattan, en passant par celle de Platon demandant la tête de Phidias dont les Panathénées