Cité Plantagenêt

Si cité peut au XXIe siècle désigner le quartier de la ville le plus ancien (à Paris, Londres, Carcassonne...) ou se voir porté par le plus récent (à Lyon : la Cité internationale)[3], ce terme désigne fréquemment une zone urbaine ou un grand ensemble créé en France dans les années 60 dans le cadre des ZUP afin de répondre à la crise du logement, dans la périphérie des grandes villes, et ce dans une architecture issue d'un processus industriel. Il n'existe qu'un seul cas au monde de centre-ville

touristique du moment, devant la France et l’Espagne. De plus, avec l’arrivée des jeux olympique de 2008, les investissements sont de plus en plus axés vers le tourisme. C’est l’une des raisons pour laquelle de gros chantiers de rénovation comme celui de la cité interdite  à Pékin sont en cours. Mais il n’y a pas que les étrangers qui viennent visiter la Chine. De plus en plus de chinois visitent leur pays tout au long de l’année. Une puissance, c’est la capacité d’influencer d’autres territoires de la

si elle était mieux gouvernée. Utopia est une île inconnue de l’hémisphère sud, mais, pour fictive qu’elle soit, elle n’est pas située dans un autre temps ou un autre monde; elle se distingue en cela de l’ Atlantide platonicienne, cité mythique du passé, ou de la Cité de Dieu augustinienne, modèle politique d’une république chrétienne dont la réalisation est à venir. Utopia est située dans le monde réel; son conquérant-fondateur, Utopus en a fait une île en coupant un isthme de quinze milles qui

Cité Frugès Le Corbusier Les quartiers modernes Frugès À Pessac, un site exceptionnel témoignant du patrimoine architectural moderne en France. [pic]La construction de cette cité entre 1924 et 1926 est à l’époque une véritable révolution, tant sur le plan de l’habitat social que sur celui de l’architecture. Elle est le fruit de la rencontre de deux personnalités : celle d’un industriel sucrier, Henry Frugès, et celle d’un architecte urbaniste audacieux, Charles-Édouard Jeanneret, dit Le Corbusier

historiques. Il effectue alors de nombreux voyages d'inspection à travers la France et confie à l'architecte Eugène Viollet-le-Duc la restauration d'édifices en péril comme la basilique de Vézelay en 1840, la Cathédrale Notre-Dame de Paris en 1843 ou la Cité de Carcassonne, à partir de 1853. Proche de l'impératrice Eugénie, il est fait sénateur en 1853 et anime les salons de la cour, par exemple avec sa fameuse dictée en 1857. Il publie alors moins de textes littéraires, pour se consacrer à des travaux

l'Église. Il a laissé "les confessions" qui raconte la quête de la vérité par Saint Augustin, histoire d'une âme qui rencontre Dieu. L'ouvrage qui va poser l'influence politique de St Augustin est "la cité de Dieu", il va devenir une référence pour l'occident chrétien, on cherche à calquer la cité céleste à celle terrestre. La pensée de st Augustin est influencée par la Bible, il est profondément marqué par la Genèse. Il dit que l'homme est devenu est devenu un ennemi de lui même et qu'il n''est

bien défini, surtout en terme de contexte historique. Cependant, très peu d’ouvrages français expliquent réellement les causes et conséquences de ce concept, connu, comme l’un des plus importants dans l' Histoire industrielle de Grande-Bretagne. La cité ouvrière, est un ensemble de logements ouvriers concentré en un même lieu. Elle constitue une zone essentiellement résidentielle où résident exclusivement les ouvriers de la même usine ainsi que leur famille. On y trouve des équipements destinés à

fort à la mode à l'époque avec des auteurs comme Robert Charroux (Histoire inconnue des Hommes depuis 100 000 ans), Jacques Bergier, Erich von Däniken ou encore Serge Hutin. Enfin Gondawa, en tant que civilisation parfaite, rappelle quelque peu La Cité et les Astres de Arthur C. Clarke. On peut y voir l'écho inversé d'un roman comme Le Lendemain de la machine (Tomorrow sometimes comes), de Francis George Rayer, qui présente quelques analogies avec La Nuit des Temps, sauf que le survivant endormi

elle était mieux gouvernée. Utopia est une île inconnue de l’hémisphère sud, mais, pour fictive qu’elle soit, elle n’est pas située dans un autre temps ou un autre monde; elle se distingue en cela de l’ Atlantide platonicienne, cité mythique du passé, ou de la Cité de Dieu augustinienne, modèle politique d’une république chrétienne dont la réalisation est à venir. Utopia est située dans le monde réel; son conquérant-fondateur, Utopus en a fait une île en coupant un isthme de quinze milles qui

pour en faire des objets manufacturés qu'elle revendra au prix d'or à ces même colonies. Les colonies développent une dépendance à Londres qui s'impose comme le centre du monde. D'après le document 3, tous les capitalistes anglais croient tous à « La Cité de Londres ». On peut trouver dans la capitale de l'Angleterre tout ce qu'offre le monde. Elle devient la place principale des échanges commerciaux. La puissance impériale est un des pilés du développement général de la métropole britannique. En