Citoyenneté Active Au Sénégal

processus d’intégration, d’œuvrer pour une meilleure visibilité et acceptabilité des cultures. Comme nous l’avons souligné précédemment, l’interculturalité est un processus, inhérent à toute société qu’il faut encourager comme un processus de tolérance active et de maintien de relations équitables au sein desquelles chacun a la même importance. Différentes cultures et groupes nationaux, ethniques et religieux vivant sur le même territoire et entretiennent des relations ouvertes d’interaction, avec des

(CEN-SAD) qui regroupait 21 États africains (le Bénin, le Burkina Faso, la République Centrafricaine, la Côte d'Ivoire, Djibouti, l’Égypte, l’Érythrée, la Gambie, la Guinée-Bissau, le Libéria, la Libye, le Mali, le Maroc, le Niger, le Nigeria, le Sénégal, la Somalie, le Soudan, le Tchad le Togo, la Tunisie) jusqu’à 2005. En 2005, deux nouveaux pays ont adhéré : le Ghana et la Sierra Leone. Enfin, pour faire bonne mesure avec l’UE, en 2007, deux pays ont rejoint l'organisation : la Guinée et les Comores

Université de Printemps de l’Audit Social © GROUPE ESSEC / CTD - I.A.S - 2404051144 Emmanuel ABORD DE CHATILLON Maître de Conférences, IUT et IREGE, Annecy, France Alain AKANNI Professeur, ISG Dakar, Sénégal Thierry ARDOUIN Professeur, Université de Rouen, France Mohamed BACHIRI Président AGEF, Casablanca, Maroc Annie BARTOLI Vice Présidente, Université St Quentin en Yvelines, France Elie BASBOUS Professeur, Université de St Esprit, Journieh, Liban Adnane BELOUT Professeur, Université de Montréal

répondre à cette urgence, tout le système de production devrait être rénové et devrait inévitablement être remis technologiquement à jour. L’Algérie se retrouve donc face à un double défi : i) créer des emplois stables pour plus de 30 % de la population active (dont une partie importante est diplômée) ; et ii) rendre sa production compétitive du point de vue du coût et de la qualité, pour affronter la concurrence. Afin de répondre à ces défis, il devient désormais impératif et urgent de mettre en place

blanc plissé, légères et presque transparentes ; elles se maquillent les yeux au khôl, qui les protège de la réverbération et de la poussière, et elles utilisent pour se parfumer des cônes de pommade posés sur la tête. Les femmes du peuple, très actives, portent des robes droites jusqu’aux chevilles. Les jeunes esclaves sont nues. L’art et la religion Peu de peuples ont légué autant de témoignages sur leur civilisation, et les égyptologues nous émerveillent par leurs constantes découvertes.

Elle assure une certaine souplesse dans la prise de décision ce qui explique une plus grande efficacité. Elle assure une certaine commodité Une prise de décision de meilleure qualité moindre coût et au mieux des compétences Une participation plus active des travailleurs dans la vie de l’entreprise. Inconvénients courir le risque d’une mauvaise décision courir le risque d’une absence de décision. Courir le risque d’un manque de coordination et de cohérence entre les différentes décisions de niveau

cette optique, le Comité de Bâle sur le contrôle bancaire (CBCB) a produit successivement deux ensembles de normes réglementaires (1988, 2004), appelés Bâle I et Bâle II, qui, à l’origine, devaient s’appliquer aux banques des pays du G10 actives à l’international. Dans plusieurs régions du monde, ces normes ont également été adoptées par les autorités de réglementation nationales, à quelques ajustements près. La première composante de ces normes consiste en une exigence minimale de fonds

logement, quelque soient ses ressources ou ses conditions d’existence. En effet, le logement n’est pas un bien de consommation comme les autres. Pouvoir disposer d’un logement décent et autonome constitue un facteur essentiel de l’insertion et de la citoyenneté. Permettre à chacun de vivre dans la dignité est le sens profond du droit au logement qui a été inscrit dans la loi du 31 mai 1990 dite « Besson » visant à la mise en œuvre du droit au logement. Son article 1er énonce : « garantir le droit au logement

installés à l’étranger que sur son territoire national. Cette tradition diasporique des Libanais remonte à la plus haute Antiquité, du temps où les navigateurs phéniciens nellement considérable – entre 12 et 15 millions de personnes. Présents du Sénégal aux États-Unis, ils sont plus nombreux au Brésil qu’au Liban. Et s’ils ne réussissent pas tous aussi bien que Carlos Slim, l’homme le plus riche du monde, ils constituent un réseau mondial puissant qui facilite l’accès à des marchés prometteurs et

l’évolution historique récente des politiques pédagogiques de l’école républicaine. Le premier moment, traditionnel, qui a prévalu depuis les lois Ferry des années 1880, a été celui du rapport hiérarchique entre le maître d’un côté, en tant que figure active de détention et de transmission d’un savoir possédé par lui seul, et les élèves de l’autre, tous voués à une passivité plus ou moins 20. Traduction : le « décrocheur scolaire ». morne et résignée. Cet âge de l’école a correspondu à celui d’une «