Citoyenneté Athenes Rome

de Paris), la Communauté européenne du charbon et de l’acier (CECA), composée de six membres : la République fédérale d’Allemagne, la Belgique, la France, l’Italie, le Luxembourg et les Pays-Bas. Ces six pays signent, le 25 mars 1957, les traités de Rome instituant Euratom pour l’énergie nucléaire et la CEE (Communauté économique européenne) pour un marché commun ouvert à d’autres domaines économiques. L’élargissement de l’Union européenne En 1973, les succès des Six décident le Royaume-Uni, l’Irlande

une définition claire et précise de l’esclavage. On peut néanmoins avancer que les esclaves appartiennent à la catégorie des non libres : ils sont donc des objets de propriété pouvant être donnés, vendus, hérités. La première mention des esclaves à Athènes dans la législation a lieu sous la magistrature de Solon (594-593). À la même époque on retrouve des esclaves de type athénien chez des écrivains (Hérodote). C’est donc sous Solon que l’esclavage athénien semble avoir fait de sensibles progrès.

Les élites Définition Dans la Grèce Antique A Rome Au Moyen Age Au XVIIe siècle A partir du XIXe siècle La différence entre l’élite et les élites L’élite : Les élites : La thèse marxiste La thèse des élites Les différentes formes d’élites Les élites «entrepreneuriales » (managers pour les anglo-saxons) : Les élites administratives Les élites intellectuelles Les élites traditionnelles Rapport entre les élites et la démocratie Oui, il y a compatibilité

période de temps très courte et qui gouvernait collégialement. Donc du point de vue des philosophes des lumières la période des cités grecques et romaines est enviable. Le seul réel régime démocratique remonte à Athènes au 5ème siècle et cette démocratie a déclinée au 4ème siècle et la Rome républicaine était loin d'être dirigée par le peuple mais plutôt par une oligarchie, de la noblesse et de l'argent. Cette vision était idéalisée et la devise du moyen âge était péjorée. On va découvrir une période

exceptionnelles, il y a eu les lois qui ont été adoptées, elles sont détachées de la religion. Ces lois risques d’être soumises aux aléas de la politique. On a cherche à protéger certaines lois jugées comme fondamentales contre des réformes intempestives. A Athènes, l’action d’inégalité doit être faite par tout citoyen qui peut attaquer au tribunal un projet de loi ou un texte déjà voté et étant inégal. Le philosophe Aristote avait fait faire par les élèves les institutions de la cité. Les grecs ont été sensibles

La citoyenneté Depuis la loi d’orientation de 1989 qui place l’élève au centre du système scolaire, la notion de citoyenneté tient une place prépondérante lorsqu’on parle d’éducation. Des historiens, sociologues, philosophes ou encore pédagogues se sont penchés sur la question de la citoyenneté à l’école. Le contexte actuel impose en effet de redéfinir les enjeux de la notion de citoyenneté au travers des relations citoyenneté – école – société – politique. I - Définition de la citoyenneté

associé à la notion d’État et apparaît au début du 18e siècle et c'est défini comme la direction suprême de l’État. III. Histoire des institutions et origine de l’État moderne. A) L'élément antique * Jérusalem, Athènes, Rome Le legs culturel de Jérusalem, des cités grecques et de Rome. Le premier grand modèle qui a marqué la culture des juristes est le modèle biblique, la tradition hébraïque. Il existe en effet une tradition très importante de la fin du moyen-âge à la renaissance. Cette partie

Autre exemple, la Guerre sociale à Rome (90-88 avant JC. Révolte des alliés et des latins qui doivent payer des impôts alors qu’ils ne bénéficient pas de la citoyenneté), montre qu’en l’absence de citoyenneté, la collecte de l’impôt est perçue comme illégitime. Si elle ne conduit pas à une remise en cause de l'État, cette deuxième révolte aboutit à l’extension de la citoyenneté. Finalement ces deux exemples nous montrent que l’impôt va de pair avec la citoyenneté. 2) Impôt, Contrat et Liberté

concourent à toute époque pour donner au droit un caractère vivant. Les fluctuations historiques portent en elles-mêmes des éléments constructifs du droit. Les fondations d'un droit élaboré viennent de l'Antiquité, précisément de la Grèce, de Rome et du christianisme primitif. A titres divers, par une réflexion morale, pragmatique et spirituelle, ces sociétés ont porté les bases d'un droit public et privé particulièrement élaboré. Ces différentes influences croisées ont contribué, au Moyen

méthode au sein de laquelle s’est incarnée la démarche politique. La réflexion politique va être en réalité une démarche comparée. De ce point de vue là, le comparatisme est à la source de la science politique. .Dans la Grèce antique, avec Athènes, Sparte, Thèbes, des chercheurs vont commencer à réfléchir sur l’organisation de leur communauté, et la méthode comparée s’inspire des sciences dures, c’est la transposition des sciences naturelles, biologiques : on accole des paradigmes des sciences