Citoyenneté Statut Privilégié

la cité temple, le roi est installé au premier plan et il a pour mission de protéger les villes. Puis le statut du roi évolue encore, le souverain n'est pas un dieu mais un intermédiaire entre dieux et hommes, il reçoit la loi des dieux et il la transmet aux hommes comme l'illustre la stalle d' Hammourabi : le souverain est représenté comme recevant la loi de dieu. Laïque : le roi dont le statut divin s'efface peu à peu comme nous l'avons expliqué. La justice était rendue dans le temple au nom du dieu

timidité du débat actuel et des initiatives prises en vue de rompre les mécanismes de marginalisation sociale par l’exclusion du travail dit classique. La féminisation de la pauvreté Privées du droit de vote et vouées aux tâches ancillaires, voilà le statut de la femme suisse durant toute la période qui a accompagné la « conceptualisation » de la sécurité sociale. Depuis lors, elles ont conquis quelques droits et accédé beaucoup plus largement à tous les types de formations. Et cela s’est développé dans

Nous verrons tout d’abord que la démocratie athénienne ne sait pas construite en un jour qu’elle a eu besoin d’un certain nombre de réformes et d’antagonistes prônant l’égalité des citoyens. Ensuite, nous verrons les différentes institutions et statuts politiques finalement installés et qui ont marqué cette démocratie. Après l’expulsion du tyran Hippias en 510, l’aristocratie revient au pouvoir sous trois tendances : celle des amis tyrans (Hippias étant en exil dans l’empire Perse), celle des

appartiennent à des milieux précaires. Il reste que face aux aléas de la scolarisation, de l’emploi et de leurs conséquences sur l’indépendance financière, la contraction de mariage et l’accès au statut d’adulte, la famille jouerait un rôle régulateur. Au terme de ce constat, une hypothèse semble émise, qui privilégie la notion de famille refuge. Mais si la famille joue un rôle régulateur par rapport aux vicissitudes économiques, il conviendrait donc d’encourager les aides institutionnelles (facilités

Toutes les dispositions relatives à la coopération en matière de police, justice et affaires intérieures (3ème pilier qui n’existe plus), aussi l’entrée des ressortissants d’Etats tiers, tout ce qui concerne la monnaie unique. Aussi avènement de la citoyenneté européenne en 92. L’art 17 du TCE qui correspond à l’art 20 TFUE qui prévoit que « tout citoyen de l’union a le droit de circuler de séjourner librement sur le territoire des EM sous réserve des limitations et condition prévues par l TT et des dispositions

épanouissement personnel dans la relation familiale et refuse le maintien à tout prix de cette relation à cause du poids des contraintes sociales. Dès lors, la hausse des divorces souvent accompagnée de recomposition familiale traduirait cette volonté de privilégier le lien affectif au détriment de cette contrainte du maintien familial. Finalement on pourrait penser que le regroupement par l’affectif, par l’affinité créerait une cohésion sociale plus forte. L’individualisme contemporain n’empêche donc pas la

VINCENT Marion Nîmes Colonia Augusta Nemausus Licence 2 Histoire de l’Art et Archéologie 15/12/2010 Sommaire : Introduction ……………………………………………………………………………………………………………….. p. 3 2 I- Description et statut de Nemausus ………………………………………………………….. p. 3 II- Urbanisation de la cité ……………………………………………………………………………. p. 4 III- Edifices de spectacle ………………………………………………………………………………… p. 5 IV- Edifices religieux …………………………………………………………………………………….…. p. 6 Conclusion ……………………………………………………………………………………………………………………

profonde du rôle du système éducatif. Face aux mutations des institutions traditionnelles de socialisation, l'école n'a plus comme seule fonction d'instruire, ce qu'elle est encore censée faire, mais elle doit également assurer une éducation à la citoyenneté qui est, de fait un moyen pour socialiser les jeunes L'école a été un facteur d'intégration notamment pour les plus défavorisés. Récemment , elle a pu être dénoncée comme facteur d'exclusion. L'exclusion dans toutes les sociétés fonctionne pour

des modes de vie, et envisage, peut-être naïvement, la possibilité d’une réconciliation pacifique avec l’altérité, dont il reste à trouver la formule. L’aventure individuelle du jeune héros se présente progressivement comme une initiation à la citoyenneté, à travers l’expérience du même et de l’autre, de la séparation et de la rencontre, de l’ordre et du chaos. Jacques Lévy a écrit : « Ce film est fondé sur une double métaphore, poussée jusqu’à l’allégorie. La diversité de l’Europe comme expression

fait pas de doute que le concept de nation a servi à justifier les nouvelles formes de domination politique ayant parti lié avec l'intégration des masses dans le système politique qui caractérise la démocratie naissante. Section 1 : Nation et citoyenneté Le concept de Nation a donc émergé au cours du 19ème siècle en Europe et a été porté par des mouvements nationalistes ; toutes les théories de la Nation insiste sur l'émergence de l'État moderne et la production de nations. Ce sont les États