Citoyens Athenes

biens. La citoyenneté La notion de citoyenneté dérive du terme « citoyen » qui vient du latin civis, celui qui a droit de cité.  La citoyenneté est l'état ou la qualité de citoyen. Elle permet à un individu d'être reconnu comme membre d'une société, d'une cité dans l'Antiquité, ou d'un Etat aujourd'hui, et de participer à la vie politique.  La citoyenneté est le statut juridique qui permet à un individu de devenir citoyen. La citoyenneté donne accès à l'ensemble des droits politiques, tout

Il y a environ 40 000 citoyens dans la cité d'Athènes, ce qui représente environ 15% de la population totale. Pour remplir tout les critères d'un citoyens il faut être né de père citoyen marrié à une fille de père citoyen. Les femmes ne sont pas considérées comme citoyennes, mais cependant elles transemettent la citoyenneté. Par la suite, le jeune citoyen doi, à ses ans, faire années de service militaire (éphébie). Il devient alors citoyen à part entière, avec des droits et des devoirs. La citoyenneté

environ 90 pièces. Il ne nous reste que 19 tragédies. Son oeuvre influencera profondément les écrivains classiques du XVIème siècle. Les Suppliantes ont été écrites en 422 avant JC, au moment où Athènes connait son apogée et fait l'expérience de la démocratie. Dans cet extrait, l'auteur invente une Athènes de fiction qui lui permet d'interroger une situation problématique fonctionnelle. Il analyse sous forme de dialogue et de débat les mérites comparées de 2 systèmes politiques en vigueur dans le

citoyenneté à Athènes et à Rome- synthèse Devenir citoyen exige des conditions communes à Athènes et à Rome: être un homme libre majeur , et appartenir au territoire. Le droit du sang est devenu essentiel à Athènes, alors qu’il est devenu secondaire dans l’Empire romain. Il y a donc une opposition entre le nombre toujours plus restreint des citoyens à Athènes et son ouverture croissante à Rome. Les exclus sont les mêmes: enfants, femmes, esclaves, affranchis, mais à Athènes on n’accepte qu’exceptionnellement

apparaître le rôle des citoyens ( doc 1, 3 et 4) ( 5 pts) Le système politique défendu par Périclès dans son discours daté de la fin du Veme siècle est comme le rappelle l’auteur une «  démocratie » c’est à dire une « cité gouvernée en vue de l’intérêt général du plus grand nombre, et non par une minorité » Le pouvoir appartient aux citoyens qui jouent un rôle important dans le fonctionnement du système politique athénien Les documents 1 et 4 s’intéressent aux devoirs politiques du citoyen. Comme le dit

a) La citoyenneté à Athènes Division de la société [doc. 6 p.19] : Pour être citoyen à Athènes, il faut avoir plus de 18 ans, être né de père et de mère de familles citoyennes. C’est donc le droit du sang qui détermine al citoyenneté à Athènes. Ne sont pas citoyen les femmes et les enfants athéniens, les méthèques (étrangers libres) et les esclaves (étrangers non-libres). Il y a 11% de citoyens et 89% de non-citoyens. Formation du citoyen [doc. 3 p.20] : L’éphébie est une sorte d’entrainement

La naissance de la démocratie Athènes au Vème siècle est la ville qui va inventer la démocratie. Rome quelques siècles plus tard tentera à son tour l'expérience démocratique, mais sous une forme différente. A. LE CITOYEN À AT HÈNES AU VÈME SIÈCLE AVANT JC. Existe-t-il une démocratie athénienne ? I. UNE DÉMOCRATIE AU VÈME SIÈCLE AVANT JC.. 1. Une citoyenneté athénienne. Texte Aristote : Devenir citoyen à Athènes: => quels sont les critères pour être citoyen ? Pour que les plus pauvres puissent

d'exercer ses droits et ses devoirs de citoyen Éphèbe: jeune Athénien de 18ans avant de devenir citoyen il doit accomplir un service militaire de deux ans. Trière: navire de guerre à trois rangs de rameurs. Hoplite: de hoplon, bouclier; fantasin grec bien armé. Guerres médiques: guerre des grecs (490-479 av.J.-C.), luttant pour leur indépendance, contre Perses et les Mèdes. Etat: territoire dont les habitants sont soumis à un même gouvernant et aux mêmes lois. Citoyen: celui qui est membre de la cité

désolidarise de la communauté. Il n'y a guère que Diogène le Cynique pour rejeter ainsi la communauté, ce « tout » que les discours officiels, comme l'Oraison funèbre prononcée par Péricles2, se plaisent à considérer comme homogène et devant primer sur les citoyens. On est obligé de se souvenir en lisant cette scène de la mésaventure de Thersite dans l'Iliade, où ce simple soldat ose prendre la parole au sein de l'assemblée des guerriers pour critiquer les décisions d'Agamemnon, le chef de l'expédition, son

C2 : Démocratie et citoyenneté à Athènes (Ve – IVe siècles av-J-C) Introduction Au Ve – IVe siècles av-J-C, la cité (polis) d’Athènes – la mieux documentée des cités de la Grèce antique – est le lieu d’une expérience politique nouvelle : la démocratie. Le peuple (démos) en est le fondement. Véritable idéal pour certains, ce nouveau mode de gouvernement n’est cependant pas exempt de critiques. Qu’est-ce que la démocratie athénienne ? Comment les citoyens s’y intègrent-ils ? Quelles en sont