Citoyens Athenes

levés du peuple et concentrés dans une seule personne. A Athènes, si nous n'avions pas de parents citoyens, nous n'étions pas citoyen. I – Les citoyens et les autres A – La communauté des citoyens Elle s'acquit par la naissance, au départ avant Périclès, il suffisait d'être fils de citoyen et en -451 Périclès fait voter un décret obligeant d'avoir également sa mère citoyenne pour devenir citoyen. DEME Le citoyen peut faire appel à la justice, élire et être élu. Le suffrage

 Semestre III HISTOIRE GRECQUE : ATHENES, DES ORIGINES A LA FIN DE LA TYRANNIE Licence II M. Noël Christian-Bernard OBIANG NNANG (Docteur Nouveau Régime Paris-IV-Sorbonne) Histoire des Civilisations de l’Antiquité – Grec ancien Année académique 2011-2012 INTRODUCTION GENERALE   Les Athéniens appartiennent à la famille des Ioniens. D'après la tradition, ils seraient autochtones, eux même à l'origine de la migration ionienne qui aboutit à la colonisation

on donne difficilement le statut de citoyen. Il y a Sparte,Athènes. A l’inverse Rome est au dessus de Naples,au milieu de terres très fertiles,qui devient de plus en plus puissante,avec un problème démographique,trop de population donc le but d’envahir tous les territoires pour se développer,une politique très belliqueuse,on veut envahir l’autre,ce sont essentiellement des paysans. Les conséquences sont que Rome a besoin de soldats donc de nationaux,de citoyens,conception complètement différente de

de terre. Seuls les citoyens les plus pauvres étaient envoyés sur les navires. Il s'agit des citoyens que l'on nommait les thètes, la dernière classe de citoyens. Ils n'ont pas à acheter d'équipements et on leur verse un petit salaire, pour faire la guerre. C'est le cas des marins, des rameurs, etc. Différence sociologique entre armée de terre et de mer. C'est à cette différence que fait allusion Platon quand il parle des « gens de peu », en opposition aux « vrais » citoyens, soit ceux qui se battent

| |N° de la leçon dans l'année | Notions / Mots clés | | H2 | Cité, citoyen | | |Métèque

la tyrannie, qui, dans l'évolution de la Grèce archaïque, apparaît bien souvent comme une solution transitoire aux problèmes de la cité. Avec Solon, le législateur, puis avec les Pisistratides, Athènes fera successivement l'expérience de l'une et de l'autre. Réformes de Solon [modifier] Solon Athènes est en pleine crise politique et sociale lorsque les adversaires se mettent d'accord pour choisir Solon comme arbitre. Archonte de -594 à -593, législateur, auteur d’un code de lois, il aurait effacé

d’autres cités qui se sont battus aux côtés des démocrates lorsque la démocratie a été renversée en 404 av J-C à Athènes. Certains se voient le droit d’obtenir la nationalité Athénienne mais la grande majorité restante restent des métèques et n’ont pas les mêmes droits que les citoyens du point de vue économique et surtout politique. Je vais d’abord comparer la vie des métèques à ceux des citoyens et justifier pourquoi ils sont tenus à l’écart des affaires de la cité. Tout d’abord, un homme ayant la nationalité

3 CM Citoyens et non citoyens Une communauté d'hommes libres et égaux qui se font appeler "citoyens" (une communauté très fortement structurée), ensemble indissociable ville et territoire. Un état souverain perçu comme tel par ses voisins (des lois, une constitution, une monnaie, des traités avec d'autres cités). "Un parti-pris de vie commune" Aristote Les non citoyens : les femmes, les étrangers, les non libres. I-Etre citoyen à Athènes sous un régime démocratique 1-la guerre et la politique

ès Athènes : Cité grec avec democratie / cité dirigé par des rois (monarchies) soit par des minorité (privilégies) ou des cités dirigé par des tyrans : -Monarchies 1 roi -Oligarchie 1 groupe -Tyran pouvoir personnel Tyran personne ayant pris le pouvoir dans une cité il exerce un pouvoir personnel mais sans forcement en abusé . Il n'existe pas d'état grec mais la Grece est une multitude de Cité-Etats. Les Grecs a partirent du 8 eme siècle avant J-C ont colonisé toutes les régions du pourtour

nobles qui combattent, mais egalement des immigrants combattent et ils vont de suite emettre des prétentions politiques. Cette force repose sur la solidarité de chacun et il n'est plus question de noblesse. Ce qui compte, c'est l'union d'un groupe de citoyens. L'idéal egalitaire va pousser a la creation d'idées nouvelles: diviser le sol en lopins de terre identiques les uns aux autres. Dans les cités meres dirigées par les noblesses locales, il va y avoir une influence de ces nouvelles cités. Dans les