Cité

les écrits le plus souvent au travers d'un lieu parfait où une communauté d'individus vivent heureux et en harmonie. Le corpus étudié est composé de quatre textes et d'une image illustrant tout à fait ce thème: les confessions de Saint Augustin "la cité de Dieu", l'essai politique et social de Thomas More "Utopie", le roman didactique de Fénelon "les aventures de Télémaque", le roman d’Émile Zola "le travail" et l'illustration de Vincy "l'utopie de la Chine". A la lecture de ces textes et de cette

On pourrait emmener un élève de CE2 voir La Cité rose, il suffit de lui couvrir les yeux la moitié du temps. Ce drôle de film passe sans arrêt du récit enfantin à la chronique violente de la vie des cités périphériques françaises. Cette instabilité fait à la fois la faiblesse et la force du film. Faiblesse parce que les sautes de tension minent l'efficacité dramatique, force parce que la confrontation entre l'univers enfantin et la brutalité du quotidien des trafic apparaît pour ce qu'elle est :

vie siècle avant Jésus-Christ, avec l'affirmation définitive de la cité comme mode d'organisation de la société, que la pensée poli­tique prend son ampleur. En effet, la vie politique des Grecs et, à travers eux, de toute l'Antiquité classique, est conditionnée par l'existence de la cité : pour eux, il n'y a de civilisation que de cité; c'est elle qui fonde la distinction entre Hellènes et Barbares. C'est dans le cadre de la cité qu'évolué la pensée poli­tique grecque, et celle-ci ne peut guère être

de Port Sunlight et de Bournville et de visiter le chantier de la première cité-jardin anglaise, Letchworth, mise en pratique des idées formulées en 1898 par le publiciste anglais Ebenezer Howard. À son retour, il fonde l'Association des Cités-Jardins de France pour diffuser le modèle et susciter la création de « Letchworth à la française ». À partir du milieu des années 1920, il se mobilise activement en faveur de la cité linéaire mis au point par l'ingénieur madrilène Arturo Soria y Mata. Face à

capitale à Pékin. Celle-ci abrite un ensemble de palais isolés et la cité interdite qui est la résidence de l'empereur. Pékin donne l'image d'une ville fermée, qui s'isole mais cette fermeture n'est qu'apparente . Elle attire marchands et voyageurs et même si l'empire interdit au XV s les expéditions maritimes, il est intégré dans un réseau commercial dans lequel les portugais s'insèrent au XVI s. Nous allons voir que Pékin, cité interdite et isolée est aussi ouverte sur le monde. A) La chine

 La Cité de Dieu est un ouvrage de philosophie théorique. C’est une réponse aux critiques faites par les païens. Il oppose symboliquement la cité terrestre et la cité céleste pour défendre la religion chrétienne. La cité terrestre est selon Augustin, le monde tel qu’il est, fondé sur l’amour de soi et issu du mal (le péché originel). La cité céleste est moins bien définie. Elle est présente sur la terre mais en étant en exil. Tandis que la cité de Dieu représente le pouvoir spirituel, la cité des

urbanisation Les cités idéales ont été plusieurs fois représentées et tentées d'être réalisées. Piero della Francesca a peint La Cité Idéale, tableau représentant une ville et dont les traits se rejoignent en diagonale au centre, en faisant un tableau mathématiquement et artistiquement parfait. Bernardo Rossellino tente en 1459 de faire de la ville de Pienza, auparavant Corsignano, une cité idéale en y instaurant des travaux, mais il décède avant la fin de ceux-ci et ils restent inachevés. En 1593, le surintendant

désigné lorsque l'on parle de la capitale britannique. Cependant, le Grand Londres n'est pas officiellement une cité, dont le statut, strictement défini au Royaume-Uni, est attribué à une ville par le monarque britannique sur des critères précis. Avant sa création en 1965, le territoire du Grand Londres faisait partie des comtés du Kent, Middlesex, Surrey, Essex et du Hertfordshire. La cité de Londres (City of London, abrégé en City, ou bien Square Mile en référence à sa superficie de 1 mile carré)

A propos de « Cité de Verre » dans la « Trilogie newyorkaise » de Paul Auster 1. 1.1. 1.2. 1.3. Le roman Trois livres et un roman Trois femmes dans trois récits Sur l’écriture 2. 2.1. 2.1.1. 2.1.2. 2.2. 2.2.1. 2.2.2. 2.2.2.1. 2.2.2.2. 2.3. 2.4. 2.4.1. 2.4.2. 2.4.2.1. 2.4.2.2. 2.4.2.3. 2.5. 2.5.1. 2.5.2. 2.6. 2.6.1. 2.6.2. 2.6.3. 2.6.3.1. Cité de verre Un contrat La trinité Quinn Signature L’Autre Rencontre Discours de l’Autre Un corps Stillman parle De la vérité Emergence de l’objet Un cahier

Devoir n°1 Notions de sociologie Henry Frugès (1879-1974) est un industriel du sucre et propriétaire de quatre usines à Bordeaux. Il confie à Le Corbusier (1887-1965) et à Pierre Jeanneret (1896-1967) la réalisation d’une cité ouvrière populaire à Pessac. La cité porte le nom du commanditaire et du financier de l’opération immobilière : Frugès. Henry Frugès fut un patron atypique, amateur d’art, et désiré offrir à ses employés des habitations confortables et modernes. Il fit donc appel à Le