Civilisations Mortelles

Culture Brueghel-tower-of-babel.jpg types de cultures * culture légitime * culture de masse * culture populaire * contreculture * Sous-culture * capital culturel * tradition * culture orale * civilisation * culture (éthologie) transmission de la culture * socialisation * éducation * acculturation * assimilation * transculturation * rayonnement culturel * hégémonie culturelle * ethnocide théories

intolérance n’est qu’une des maintes formes desquelles se vêtira la haine, engendrant dans son berceau les graines de la guerre, de la discorde et du chaos. Cette intolérance, loin d’être un phénomène nouveau, à subsister à travers les âges et les civilisations et s’étire dans une liste incommensurable : elle peut être d’ordre moral, religieux, ethnique, social…Mais elle n’en pas moins injustifiable et met en péril la cohésion social et donc l’équilibre d’un pays. C’est la naissance de cet ethnocentrisme

permet aux personnages de s’instruire en découvrant des civilisations différentes. La curiosité intellectuelle à travers le cinéma les incite à parcourir réellement des centaines de kilomètres « Deux jours pour l’aller, deux jours pour le retour ». Par exemple, le narrateur et Luo qui vivent isolés dans les montages, vont pouvoir partir sous les ordres du chef à la ville « La montage du Phénix du ciel était si éloignée de la civilisation » pour voir des projections de films qu’ils raconteront ensuite

hommes s’en servent constamment et essaye de les développer au fils des années. Donc la nature peut nous servir de modèle cependant elle ne peut pas dans tous les cas, après avoir pris l’argument de l’antiquité grecs comparons celle-ci a la civilisation d’aujourd’hui et voyons comme quoi la nature nous sert plus de modèle. Dans la religion catholique il existe un dieu tout puissant donc cette religion est monothéiste en différence avec la religion grecs qui était nous l’avons dit polythéiste

Voici un texte fameux (paru en 1989 dans le magazine La Recherche), d’un des plus grands philosophes du XXème siècle, Michel Henry. Fondateur d’une phénoménologie matérielle post-husserlienne et post-heideggérienne, cet auteur a certainement argumenté la plus forte et la plus sérieuse critique de toute l’histoire portée à la science et à la réalisation de cette dernière dans la technique moderne (cf. La Barbarie paru en 1987). M. Henry reprend dans le texte qui suit, l’essentiel des résultats

ethnocentristes ; ils jugent les autres cultures par rapport à la leur, sans prendre le moindre recul et sans essayer de comprendre d’autres civilisations. Montaigne, au XVIe siècle, avait déjà dénoncé les préjugés que les européens avaient sur les Amérindiens. Ils les jugeaient barbares et sauvages, notamment pour leur anthropophagie. Cependant, Montaigne, en étudiant cette civilisation sans arrière-pensées, a démontré que cet acte cannibale était pour eux un véritable rituel. Il ne s’agissait pas de se nourrir

La culture désigne deux choses qu’il faut distinguer : la culture comme fait anthropologique et la pluralité des cultures particulières. La culture désigne le processus par lequel l’être humain conquiert son humanité en s’opposant à la nature grâce à des manifestations comme le langage, la religion, la technique. La pluralité des cultures particulières désigne la diversité des groupements humains qui se différencient eux par des traits spécifiques comme des systèmes de représentations et de valeurs

qu'on doit entendre par une restauration, car il semble que des équivoques nombreuses se sont glissées sur le sens que l'on attache ou que l'on doit attacher à cette opération. Nous avons dit que le mot et la chose sont modernes, et en effet aucune civilisation, aucun peuple, dans les temps écoulés, n'a entendu faire des restaurations comme nous les comprenons aujourd'hui. En Asie, autrefois comme aujourd'hui, lorsqu'un temple ou un palais subissait les dégradations du temps, on en élevait ou l'on en

bas prix; qui, le pouvant, forcent les ouvriers anglais qui veulent établir une concurrence, à faire à peu près comme eux. Ainsi, réunion des avantages d'un peuple pauvre et d'un peuple riche, d'un peuple éclairé et d'un peuple ignorant, de la civilisation et de la barbarie. Comment s'étonner que Manchester qui a déjà 300.000 âmes s'accroisse sans cesse avec une rapidité prodigieuse ? (...) Aspect extérieur de Manchester (2 juillet). Une plaine ondulée ou, plutôt une réunion de petites collines

Montaigne tait une véritable critique du monde civiliser. II. La critique de la civilisation 1-Critique de l'ethnocentrisme °L2/3 : "chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage" = Universalisation par l'emploi de "chacun" , le présent de vérité générale, la forme déclarative de la phrase. °Anaphore "la est..." L5 et 8 °Répétition "appelle" L2 et 7 2-Critique de la civilisation : Opposition nature/Culture °Opposition lexicales: °Nature : nature,vrai