Civilité

Dom Juan, Acte IV scène 3 DOM JUAN, M. DIMANCHE, SGANARELLE, Suite. DOM JUAN, faisant de grandes civilités: Ah! Monsieur Dimanche, approchez. Que je suis ravi de vous voir, et que je veux de mal à mes gens de ne vous pas faire entrer d'abord! J'avais donné ordre qu'on ne me fît parler personne; mais cet ordre n'est pas pour vous, et vous êtes en droit de ne trouver jamais de porte fermée chez moi. M. DIMANCHE: Monsieur, je vous suis fort obligé. DOM JUAN, parlant à ses laquais: Parbleu! coquins

demi-dieu ? par un loup ? Hobbes propose une interprétation dans un jeu serré d’oppositions : -         « l’un, là » renvoient au proverbe grec -         «  l’autre, ici » renvoient au proverbe latin.    Le premier vaut pour les relations de civilité, de citoyenneté.    L’autre vaut pour les relations entre les Républiques.      Que faut-il entendre par là ? Hobbes fait une lecture politique de ce célèbre doublet, mais on peut aussi en montrer la pertinence en examinant la relation interpersonnelle

Sganarelle, toutes ces qualités sont liées au tabac (interdite). Donc, sans tabac, plus de civilités. Toutes les qualités morales sont liées à une marchandise, c’est-à-dire qu’en prononçant cet éloge, Sganarelle se livre à une inversion des valeurs : il déclare le tabac vertueux alors même que l’Eglise le condamne. Critique du comportement des hommes dans la société, sans tabac, il n’y a plus d’honnête homme, ni de civilité. En définitive, l’éloge du tabac est une satire sociale, qui en plus se fait avec

de façon de vivre…). o civilité : la reconnaissance tolérante d’un attachement à l’ordre social => ce qui nous permet de vivre ensemble. => La vraie question : est ce que la citoyenneté peut durablement ignorer la culture au nom de l’universalisme (le modèle républicain français traditionnel) ? Si une prise en compte de la culture, comment et jusqu’où pour ne pas mettre en péril l’unité du groupe ? I°) La nature du débat et ses enjeux autour de l’altérité et de la civilité 3 axes qui structurent

dissociant les perspectives allemandes et françaises face à ce distinguo pour, dans un second temps, s'intéresser plus particulièrement à l'étude de l'évolution des mœurs dans nos sociétés occidentales, en ayant au préalable défini la notion de « civilité ». L'auteur Norbert ELIAS, né à Breslau en 1897, est un sociologue allemand s'étant tourné dans un premier temps vers la médecine et la philosophie. A l'arrivée du nazisme, il décide de quitter l'Allemagne et se tourna dans un premier temps vers

inconnu. Plaisir de découverte. C'est une révolte contre le manque de nouveauté. L'obéissance: La Boétie (De la Servitude Volontaire): Différence entre obéissance comme contrainte et obéissance à soi. Erasme: (De la Civilité Puérile): Faire la différence entre civilité et éducation. Aristote et l'éducation: Aristote (Ethique à Nicomaque): Manuel d'enseignement. Rousseau et l'éducation: Jean-Jacques Rousseau (Emile ou de l'Education): Manuel d'enseignement. Renversement par rapport

autres quelles que soient leurs origines, sont autant de démarches citoyennes. THEME : “ Citoyenneté et civilité ” Préambule Ce premier thème introduit à des aspects de la vie quotidienne dans la cité qui mettent en évidence la nécessaire civilité des rapports humains en tant que première condition de l'exercice de la citoyenneté. La notion de citoyenneté va bien au-delà de la simple civilité. On peut le voir tant à travers l'étude des manifestations d'incivilités qu'à travers celle de la vie

fauteuil : il faut le surcroît d'un fauteuil. Eau. - Un verre d'eau : un bain intérieur.. Friser. - Ces personnes-là ne sont point frisées : ces personnes-là ont la tête irrégulière en cheveux. Flatter. - Vous nous flattez par vos civilités : vous poussez vos civilités jusqu'aux derniers confins de la flatterie. Feu. - De grâce, soufflez ce feu : de grâce, excitez cet élément combustible. Femme. - Cette femme est jeune : cette femme a des absences de raison. Fenêtre. - Une fenêtre : la porte

est donné : il faut apprendre à vivre ensemble et non s’outrager. Donc Amour et Folie doivent apprendre à vivre ensemble grâce à la morale humanisme qui est la civilité et la courtoisie. CONCLUSION Il se réapproprie le matériel ambigu antique du débat qui vient de Platon. Il propose aussi une vision moderne grâce à la morale/ civilité/courtoisie. (Coté comique) Annuaire des Dieux : - Silène : est un vieux satire, un vieux bouc, un pervers. - Bacchus : dieu du vin et de la fête - Priape :

Confirmation de la visite à domicile {titre de civilité}{nom} Suite a notre échange téléphonique du {date de l’appel}, nous avons convenu d’un rendez vous pour évaluer vos besoins Le {date du rendez vous} entre {créneau horaire} A votre domicile Veuillez s’il vous plait préparer les document suivant : {liste des document} Si le rendez vous doit être déplacer merci de me contacter au 03.81.41.96.96. Veuillez agréer {titre de civilité}, mes salutations distinguées. Rachel A Responsable