Clair De Lune Intellectuel

Lounis AGGoun La Colonie française en Algérie 200 Ans d’inAvouAbLe Rapines & Péculats Éditions demi-Lune Collection Résistances La Colonie française en Algérie www.editionsdemilune.com Rapine : 1. Action de brigandage, de pillage accompagné de violences, notamment lors d'une guerre; comportement prédateur d'une nation à l'égard d'une autre. 2. détournement de biens publics ou privés opéré par quelqu'un qui abuse de son pouvoir, de ses fonctions. synonymes : concussion, exaction, malversation

TEXTE 3 Francois Rabelais est un écrivain français humaniste de la Renaissance. Il a exercé plusieurs métiers au cours de sa vie il a été moine, médecin et écrivain. C’est un contemporain de François 1er et Léonard De Vinci. François Rabelais a écrit plusieurs livres, comme Gargantua parut en 1535, c’est l’histoire de Gargantua un prince, fils de Grandgousier le roi et de Gargamelle la reine. L’extrait du texte chapitre 28 nous montre comment fut éduqué par Ponocrates, selon une méthode telle qu’il

regards vers la lumière en indiquant le Delta Lumineux et l'Oeil qui figure en son centre. Il est souhaitable de s'interroger sur la signification symbolique du Delta et de l’œil. Le Delta se place entre la Lune et le Soleil. Les deux astres représentent les deux yeux de l'être cosmique, la Lune est l’œil du passé, le Soleil l’œil de l'avenir, le delta qui figurent entre-les deux correspond au troisième oeil, celui de vacuité dans le présent. Placé au centre du triangle, il symbolise l'unité, l'Un

Renaissance changent les mentalités et ouvrent les européens sur une nouvelle manière de voir le monde La Renaissance commence au début du xv siècle, ( def renaissance) Léonard de Vinci est un célèbre humaniste. L’humanisme est un mouvement intellectuel de la Renaissance (XV et XVI) né en Italie c’est un mouvement de pensées. C’est un mouvement en réaction au dogmatisme rigide du Moyen Age. Il renoue avec la philosophie l’art et la littérature de l’Antiquité. Il se montre critique à l’égard des

Aristote, c’est “l’étonnement” qui les y pousse, idée sûrement héritée de Platon qui disait dans le Théetète “s’étonner: voilà un sentiment tout à fait d’un philosophe. La philosophie n’a pas d’autre origine”. Cet étonnement est une sorte de choc intellectuel au contact du nouveau, de la “difficulté”, de ce que l’on ne comprend pas. En effet, la question fondamentale de la philosophie est celle du “pourquoi”. Aristote dresse un parallèle entre “les premiers penseurs”, à l’origine de la philosophie (“au

des poètes « Je suis aussi nu que le feu… » Je suis aussi nu que le feu Que la fougère Que la nuit où crèchent les bœufs Nu comme un ver. Mes mains. Des insectes dedans. Mes mains me brûlent. Les oiseaux y boivent souvent Une eau de lune. Mains qui consacrent Qui consolent. Messe des mains Qui déplacent la nuit des hommes Jusqu’au matin. Suis-je si seul d’être si vieux Quel est mon crime ? Je suis aussi nu que le feu Que Dieu domine… Charles LE QUINTREC, Stances du Verbe

L’humanisme Alors que les grandes découvertes contribuent à un élargissement du monde connu, aux XVe et XVIe siècle, un mouvement intellectuel, contribue à un renouveau culturel en Europe C’est l'Humanisme, mouvement intellectuel et artistique à l'influence indéniable. Ce mouvement consiste en la redécouverte de l'art et des textes philosophiques de l'Antiquité. L’Humanisme s’étend rapidement dans toute l’Europe grâce notamment à l’imprimerie qui vient d’apparaitre et a la présence de souverains

Il y découvre ce que jamais aucun être humain n’a aperçu, ni même imaginé : que toutes les constellations comptent des multitudes d’étoiles jusque là invisibles ; que la Voie lactée est elle-même formée d’innombrables étoiles ; que la surface de la Lune, loin d’être parfaitement sphérique comme il convient à la « perfection » des astres dans la vision d’Aristote, est hérissée de cratères et de montagnes dont il mesure la hauteur d’après l’ombre projetée ; que le Soleil lui-même – il l’observera quelques

relâcher sous la pression populaire[3]. Guidés par de jeunes intellectuels progressistes, les étudiants dénoncent également le poids des traditions, le pouvoir des mandarins et l’oppression des femmes. Ils se montrent favorables à la modernité et aux sciences nouvelles. Ils réclament que la Baihua, langue chinoise moderne, remplace le chinois littéraire comme langue officielle et langue de l'enseignement. Dès 1915, un jeune intellectuel, Chen Duxiu, a lancé la revue Nouvelle Jeunesse qui contenait

suffisant et que même sans connaissances on peut aboutir à un résultat satisfaisant. Cependant, notons qu’il y a une différence entre le savoir faire manuel et la technologie . Les hommes préhistoriques utilise un savoir faire manuel tandis que les intellectuels utilise et un savoir faire manuel et leur propres connaissances. Nous pouvons donner comme exemple la création des ordinateurs qui font appel à ces deux connaissances . Nous en conclurons que le savoir faire des hommes préhistoriques demande beaucoup