Clairvaux-les-Lacs

(Schaddeim = la déchéance ; "EL" = grand ange. EL a souvent été traduit, par erreur, avec le nom de Dieu. Mais "Dieu" s'appelle dans la vieille langue orientale "IL"). Lorsque, en l'an 1128, la fondation formelle de l'ordre eut lieu, et que Bernard de Clairvaux fut considéré, jusqu'à un certain degré, comme son protecteeur, le petit groupe de templiers détenait déjà un secret : C'était la volonté de connaître la vérité sur le Christ. Jusqu'alors régnait l'incertitude - bientôt règnerait la certitude. Il

quelconque de nos rêves ? Comment ces visions fugitives et incohérentes trouvent-elles accès dans la conscience éveillée ? Quelquefois, au réveil, on garde dans l'esprit une image déterminée d'un rêve, retenue par la mémoire on ne sait pourquoi : tels ces lacs minuscules demeurés dans les rochers après que la mer s'est retirée. L'image, quelquefois, n'est séparée que de ce qui précède : elle ouvre toute une histoire, elle est le premier anneau de toute une chaîne d'autres images ; quelquefois elle se détache

Apollon. Mercure, dieu du commerce, fut un dieu gallo-romain particulièrement vénéré. Le petit peuple gaulois, délaissant la religion officielle, continua pourtant à croire dans ses divinités de la nature (arbres, sources, sources thermales miraculeuses, lacs, rochers) qui prodiguaient leurs bienfaits. Surtout, ils continuèrent de vénérer les « déesses-mères » protectrices de la fécondité et de la vie, aux seins généreux, et des dieux-animaux, symbolisant la force et la virilité : taureau, cerf et serpent