Clan

contourner les structures formelles, lourdes et blocantes. 3 types de groupes informels: • Le clan horizontal: les individus se retrouvent spontanément, mais sont quand même tous du même niveau hiérarchique • Le clan vertical: les individus se retrouvent ici par entité, services et indépendamment de leur niveau hiérarchique (le responsable mange avec la stagiaire) • Le clan mixte: les individus se retrouvent ici indépendamment de leur niveau hiérarchique, de leur structure d'appartenance

qu’à un seul groupe de parenté et Ego appartiendra à ce clan en fonction d’un ascendant particulier, tous les membres reconnaissent un ancêtre commun dont ils descendent selon une lignée agnatique ou utérine. On distingue alors les clans, groupe de filiation unilinéaire dont l’ancêtre commun est dit légendaire ou mythique, parfois un totem qui représente l’ancêtre, car on ne réussit pas à retracer précisément les liens. Mais les membres du clan, en se réclamant de cet ancêtre, vont partager des mêmes

tournées à Cuba, il est appelé par le producteur prestigieux Baby Lores, afin de jouer un rôle actif dans le groupe "Clan 537", faisant partie du catalogue artistique du label Benny Moré, il est devenu le numéro un et le plus recherché dans l'industrie musicale en moins de six mois, apparaissant sur plus de 500 étapes autour de l'île. Il enregistre plus de trois albums avec le groupe "Clan 537". Il a également été invité à travailler sur des collaborations avec de grands artistes du genre, tels que Yulien

ardemment passionnée et courageuse puisqu’elle s’oppose à son père. - Capulet, père de Juliette. Riche bourgeois de Vérone et chef du clan des Capulet. Il peut se montrer très généreux maiségalement violent notamment avec sa fille lorsqu’il veut la marier au comte Pâris. - Montaigu, père de Roméo. C’est également un riche bourgeois de Vérone et le chef du clan des Montaigu. Il semble plussympathique que Capulet, son alter égo. Cependant, comme dans beaucoup de pièces de Shakespeare, on retrouve

référence aux Verdurin, personnages centraux d’Un amour de Swann. La narration se moque d’emblée de la coterie Verdurin en la désignant par trois expressions équivalentes, placées entre guillemets : « le petit noyau », « le petit groupe », « le petit clan »; ces expressions sont suivies un peu plus loin par « la petite église » (p. 9). Les guillemets et la répétition du qualificatif petit, ici dévalorisant, peuvent être un signal du caractère risible des personnages qui composent le groupe en question

personnage n’a donc aucun sentiment. B) L’appartenance au clan (famille) * Bernard est présenté comme un individu particulier, mais aussi comme un élément du clan familial. Lui même se définit par cette appartenance, ce qui constitue un autre objet de satire. C’est à travers le regard des gens que Bernard se justifie, c'est-à-dire qu’il est : « Toute la famille le louait de sa grandeur d’âme » (l.5). * Le fait qu’il appartient à ce clan, justifie le fait qu’il pense comme eux. On le voit dans

qui est digne de louange) après le nom de Mustapha (celui qui a été élu) Contexte du 6eme en Arabie: Tourne autour du clan. Sans un clan, on est rien. Le pire est d'être banni de sa tribu. Kharba => cube en arabe (le cube noir de La Mecque). Déjà un lieu de culte polythéiste à l'époque pré-islamique. Statues à l'intérieur du bâtiment. Mohamed n'était pas issu d'un clan riche mais très noble. Son ancêtre avait la garde du Kharba. Sa fonction était de donner l'eau aux pèlerins (importance du

un simple étranger. Ils accueillent donc les étrangers comme s'ils pouvaient être un chaman ou le chef d'une tribu. L'étranger peut les accompagner à la chasse, aider les femmes pour la cuisine et manger à leur table comme n'importe quel individu du clan. L'accueil est chaleureux, les Mentawaï sont si contents de recevoir de la visite qu'ils serrent leurs hôtes dans leurs bras et leur offrent des colliers. Cependant, il y a certains codes à respecter pour que la visite sur leur île se passe bien

un même clan et selon la position de leurs ancêtres, aînés ou cadets, ils forment des lignages différents. Ceux-ci comprennent plusieurs familles. Ni les familles, ni les lignages, ni les clans ne s’autoreproduisent : les mariages se font avec d’autres familles, appartenant à d’autres clans. Ce principe est complété par un autre dont l’application pourrait a priori sembler être capable de lier tous les clans entre eux. C’est l’interdiction pour deux frères de se marier dans le même clan, ainsi que

fabriquaient les lanières de portage et des contenants d’écorce pour les cueillettes. Les femmes Wendats étaient chargées de l’entretien du village, de l’éducation des enfants, de faire à manger, de l’artisanat et de la confection des vêtements. La « mère de clan » (la plus vieille femme de la famille) avait la responsabilité de désigner le Grand chef et avait même autorité sur celui-ci. Les Wendats étaient donc une société matrilinéaire. Les hommes devaient faire les travaux plus exigeants physiquement. Ce