Classique des rites

Ka’aba, « le cube », maison initiale d’Ismaël, fils d’Abraham. S’élabore une voie originale autour des « hanîfs », hommes pieux dont la foi en un dieu unique se réfère à Abraham. La guerre entre Perses et Byzantins avait causé le déclin des voies classiques du commerce par la mer ou par les routes caravanières de l’Euphrate. Une nouvelle voie entre le Yémen et la Syrie se développait. L’argent se substituait aux valeurs anciennes. La prédication de Mahomet propose l’adhésion à une morale familiale

mécanique Le modèle est déterministe Tout est prévisible, régit par des lois scientifiques Les managers sont des ingénieurs mécaniciens Ils règlent la machine pour avoir ni perte, ni panne A quelle école de management correspond cette image ? Ecole classique Machine technique: F. Taylor, H. Ford Machine administrative: H. Fayol Slide No : 4 2 Haute Ecole de Gestion 23/10/2007 51112-Cours Organisation Département Économie d’entreprise L’organisation comme un organisme vivant (2)

anthropologues à la recherche des rites fondateurs de nos sociétés et en quête du retour de la religion dans notre quotidien. Certains tentent d'expliquer la popularité du sport par notre attrait naturel pour le sacré. La comparaison entre les cérémonies sportives et religieuses est intéressant(1) mais ne dépasse guère l'observation anecdotique. (voir le tableau sympathique proposé par le service de cathéchèse des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine). Les rites existent-ils toujours ? On

IV. LA CULTURE D’ENTREPRISE ET LE PROJET D’ENTREPRISES Ensemble de règles de coutumes de préférences. Cohérence des attitudes et une manière commune d’aborder les problèmes. Signes distinctifs : logos, façon de s’habiller, rites, traditions, mythes, héros Cohérence, esprit d’équipe + aisé entre les membres de l’organisation. a) La culture d’entreprise, elle se retrouve matérialisée dans un projet d’entreprise. L’objectif de la culture est la motivation des

du dieu est annoncée dans des phrases énigmatiques qui doivent être interprétées. Beaucoup d’actes importants de la vie privée et publique (décisions politiques, batailles etc) sont précédées soit de la consultation de l’oracle, soit des rites de divination : on cherche à savoir si les dieux approuvent l’action qu’on projette. Pythie – (texte sur Cyrène) prêtresse d’Apollon qui délivre les oracles à Delphes. Elle est assise sur un tabouret à 3 pieds et possiblement en transe

voit vraiment le changement de nature, la rupture opérée sur les petites filles vives, pleines d'enthousiasme et curieuses qui vont, au résultat, être inhibées dans le statut féminin prévu, avoir des mouvements restreints et se renfermer dans des rites obsessionnels pour atténuer leurs angoisses. Peu à peu, c'est contre elles-mêmes que les petites filles dirigent leur agressivité en pleurant, se griffant...et en adoptant un comportement de victime comme leur mère, signe que le mécanisme d'identification

funèbres Les danses avec masques et costumes Sanctuaire d’Artémis Orthia (Sparte) On a trouvé de nombreux vestiges (costumes) « Danseurs rembourrés » Moules pour masques Points communs : Mise en scène avec répartition des tâches Rites religieux comme spectacles dans un temps qui est le leur Décalage entre ce qu’on joue et la réalité Les dieux importants : Dionysos Culte centré sur vin et formes de transes qu’il provoque Chœur chante/danse Masque barbu au sommet d’un

deux grandes tendances en art, le naturalisme ou l'abstraction, s'expriment aussi dans cette statuaire, à des degrés qui varient d'un "centre de style" à un autre. Ifè, dans certaines des pièces d'alliage cuivreux, a adopté un naturalisme de style classique proche de ce qui peut se retrouver ailleurs, dans le monde gréco-romain par exemple. Les masques A chaque fête son rituel et son masque. Le masque de sagesse du chef, le masque de griot, le masque frappeur qui fait peur aux enfants , le masque

pour traduire l’ardeur des passions et les troubles de l’âme ; mais de plus, par ce pouvoir de suggestion, la nature elle-même cesse d’être un simple décor et s’accorde secrètement avec la situation et les sentiments des personnages.     Ce livre, classique par ses références bibliques et antiques, par l’ordonnance de ses descriptions et par sa forme (prologue, récit, épilogue), est à l’aube de la littérature romantique. Chateaubriand propose un accord entre nature et société, religion et bons sauvages

des Lumières veulent le bien de la collectivité,de la société qu'ils appèlent la patrie. *Dans le 4e paragraphe → «la vertu est ce qui garantit le bien public» et la philosophie est → une école de vertu. *Dans son 5° → Voltaire s'oppose aux rites,souvent contradictoires des différentes religions. *Dans le dernier paragraphe → la liberté d'expression. BILAN DU 3-: Nous avons donc ici,tout un programme proposant de nouvelles valeurs pour un monde merveilleux .Le fondement de ces nouvelles