Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint Simon

Bibliographie 5 Première partie L’ère préindustrielle 6 Chapitre 1 Du néolithique à la révolution industrielle « Necessity is the mother of invention » (Richard FRANCK, Northern Memoirs, 1694), en exergue de l’ouvrage de Julian L. SIMON, The Ultimate Resource (Princeton University Press, 1996) 0 - Introduction 1 - La révolution néolithique 2 - L'antiquité : les civilisations de l'écriture et de la monnaie A - La Mésopotamie, héritière de la révolution néolithique B - Phéniciens

Bibliographie 5 Première partie L’ère préindustrielle 6 Chapitre 1 Du néolithique à la révolution industrielle « Necessity is the mother of invention » (Richard FRANCK, Northern Memoirs, 1694), en exergue de l’ouvrage de Julian L. SIMON, The Ultimate Resource (Princeton University Press, 1996) 0 - Introduction 1 - La révolution néolithique 2 - L'antiquité : les civilisations de l'écriture et de la monnaie A - La Mésopotamie, héritière de la révolution néolithique B - Phéniciens

modernes = période de transition de natalité forte vers mortalité faible Le facteur que Malthus ne prend pas en compte est le facteur le plus difficile à cerner, mais aussi le plus puissant moteur de développement : la créativité de l’homme. (cf. Julian Simon, The Ultimate Resource) N.B : 2ème édition beaucoup plus optimiste (1803 ; Paix D'Amiens) P.T dans l'agriculture, + colonie, + il a voyagé = nouvelles terres. De toutes façons, Malthus reste un libéral car l'Etat ne peut rien changer par son intervention

contemporaines Bibliographie 5 Première partie L’ère préindustrielle 6 Chapitre 1 Du néolithique à la révolution industrielle « Necessity is the mother of invention » (Richard FRANCK, Northern Memoirs, 1694), en exergue de l’ouvrage de Julian L. SIMON, The Ultimate Resource (Princeton University Press, 1996) 0 - Introduction 1 - La révolution néolithique 2 - L'antiquité : les civilisations de l'écriture et de la monnaie A - La Mésopotamie, héritière de la révolution néolithique B - Phéniciens,

victoire diplomatique et politique de l’Ancien Régime ?................................ 4 II. CONSERVER LE NOUVEL ORDRE............................................................................................................................... 4 A/ La Sainte Alliance ....................................................................................................................................... 4 B/ La Quadruple Alliance...........................................................................

volontés d’associer les travailleurs au capital ont donc été émises par l’école des Saint-Simoniens, dont la doctrine consiste à dire que le profit de l’entrepreneur ne résulte pas de l’exploitation des ouvriers, qu’il est le salaire du travail de direction mais qu’il peut être excessif et que, dans ce cas, l’ouvrier est exploité. La doctrine de Saint-Simon tient son nom de Claude Henri de Rouvroy, Comte de Saint Simon, et est parfois considérée comme la pensée fondatrice de la société industrielle

entendue, et qui semble aujourd’hui pouvoir être clairement rejetée. Il faut dire qu’il était tentant de lire les récits des premiers chrétiens sous cet angle : Les Actes des apôtres tout comme les autres lettres de Saint Paul. Les Corinthiens « mettaient tout en commun »... Mais Saint Paul n’est pas communiste ! Et les premiers chrétiens insistent plus sur une dimension humaine que politico sociale. Ce qui importe c’est que l’homme partage, recherche Dieu, etc. « Rendez à César ce qui est à César

volontés d’associer les travailleurs au capital ont donc été émises par l’école des Saint-Simoniens, dont la doctrine consiste à dire que le profit de l’entrepreneur ne résulte pas de l’exploitation des ouvriers, qu’il est le salaire du travail de direction mais qu’il peut être excessif et que, dans ce cas, l’ouvrier est exploité. La doctrine de Saint-Simon tient son nom de Claude Henri de Rouvroy, Comte de Saint Simon, et est parfois considérée comme la pensée fondatrice de la société industrielle

Jean-Philippe Buchez (1796-1866) initia les associations ouvrières de production. Louis Blanc (1811-1882) créa les ateliers sociaux et Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) inspira le mutualisme et l'autogestion. Voir aussi : • Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon • Frédéric Le Play (1806-1882) • Charles Gide (1847-1932) Les différents fondateurs de l'économie sociale ont en commun le souci de rechercher des propositions pratiques plutôt que théoriques. Friedrich Engels les nomma

lettre de la déclaration de 1789, ce système allait être suspendu sous la pression des tensions intérieures (rivalités Girondins-Montagnards, guerres de Vendée) et des menaces extérieures (coalition des monarchies antirévolutionnaires). Robespierre et Saint-Just placent la constitution dans une arche (coffre) et proclament la légitimité du gouvernement révolutionnaire incarné par le Comité de Salut Public, qui inaugure la Terreur avec le Tribunal Révolutionnaire et ses longues séries de condamnés illustres