Claude Parent

Définition : Une famille est une communauté de personnes réunies par des liens de parenté existant dans toutes les sociétés humaines (selon l'anthropologue Claude Levi-Strauss). Elle est dotée d'un nom, d'un domicile, et crée entre ses membres une obligation de solidarité morale (qui peut se concrétiser à l’extrême par la réalisation d'une vendetta “justice privée“) et matérielle (notamment entre époux et parents-enfants), censée les protéger et favoriser leur développement social, physique et affectif

de rencontre des personnes unies par des traits de parenté et partageant des pratiques et des idéologies communes fondant l’unité de base commune et représentant l’unité de base de la société. La famille est aussi le lieu de transmission culturelle surtout linguistique en vue de faciliter l’intégration de l’enfant dans la société. Bref, la famille c’est l’environnement où s’effectue la transmission de codes de valeurs entre les parents et leurs enfants. Certaines études ont été faites

diminué. Un foyer n’abrite plus aujourd’hui que la famille restreinte (parents et enfants). Ensuite la composition de la famille a évolué. Avec deux enfants par couple, en moyenne, la parenté latérale - cousins, cousines, oncles et tantes - tend à disparaître. La parenté verticale, elle, se prolonge avec l’allongement de la vie. Il n’est pas rare désormais qu’un enfant connaisse l’un de ses arrière-grands-parents. « Les grands-parents sont plus présents, remarque Alain Ayerbe, ce qui permet un ancrage

Que reste-t-il des grands mythes fondateurs du couple et de la famille ? La notion de famille reste indéfinie dans les codes. En 1804, on distingue la famille soit Comme l’indique Monsieur Claude Martin, on ne peut plus réduire l’institution familiale à « Mr Gagne pain et Mme Aufoyer ». La Famille se définit de trois manières selon Gérard Cornu. Il s’agit de « l’ensemble des personnes qui sont unis par le lien du sang, qui descendent d’un auteur commun (même au délà du degré successible) »

pas de faire un jugement morale. Un sociologue doit analyser la réalité et non juger ! – selon Durkheim, dans un de ces livres : « le sociologue doit rechercher la véritable parenté des choses ». La sociologie fait l'hypothèse qu'il y a des raisons humaines, et le travail du sociologue est de rechercher cette véritable parenté des choses. Le discours du sociologue n'est pas le même que celui des humains : on ne doit pas répéter ce que les gens disent de ce qu'ils font. C'est faire l'hypothèse que

Les systèmes de parenté et de la famille Il n’y a pas si longtemps, la famille était considérée comme responsable de tous les maux. Depuis une trentaine d’année le concept de famille a changé (mariage moins nombreux+divorce) La parenté  au centre de toute organisation sociale. Le fonctionnement social est intimement lié à l’organisation de la parenté. Elle détermine :  La descendance  La succession  Le mariage  Les relations sexuelles Apparenté génétiquement  Père, mère Apparenté

incestueux. A-l’inceste comme horreur instinctive et naturelle chez l’Homme b-l’inceste comme danger biologique pour l’espèce humaine. c-l'inceste comme non intériorisation des pressions sociales face à l'interdit de désir sexuel envers la parenté proche. d-l’inceste comme obstacle au maintien et à la pérennisation des relations sociales B- L’inceste vu au regard de la psychopathologie criminelle 1- le transgresseur, une personne normale ? 2-la victime de l’inceste peut-elle être

représentant l'unité de base de la société, mais aussi le principal lieu d'éducation et de solidarité. La famille est également un cadre d'évolution et de développement des qualités des parents. Le ménage et la famille foyer sont fondés sur la communauté de vie, c’est donc une famille beaucoup plus restreinte. La parenté ainsi définie se précise par ce qu’on appel la ligne et le degré Dans le code de 1804 il y a une triple inégalité. Premièrement une inégalité entre le mari et la femme, le mari dirige la

Parenté et Mort chez les Wolof Traditions et Modernité au Sénégal Nouvelles Etudes Anthropologiques Collection dirigée par Patrick Baudry Une libre association d'universitaires et de chercheurs entend promouvoir de Nouvelles Etudes Anthropologiques. En privilégiant dans une perspective novatrice et transversale les objets oubliés, les choses insolites, les réalités énigmatiques, les univers parallèles, les «Nouvelles Etudes Anthropologiques» interrogeront surtout la Vie, la Mort,

dans son jardin. A la fin chacun se retrouve, épouse la personne qu’il souhaitait sauf Harpagon a qui l’on restitue cependant son argent. 3- différences d’avec la pièce de Molière. Dans la pièce que nous sommes allés voir, Frosine a un lien de parenté avec Valère et Marianne. C’est leur tante. C’est elle qu’ils retrouvent à la fin de la pièce et non leur père. Afin de faire participer le public, dans la scène 4 de l’acte II, Frosine ne parle pas avec La flèche mais avec le public. Les personnages