Claude Roy La Nuit Poésie

ROCHER Jean-Paul Bertrand Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous pays. © Éditions du Rocher, 1993, 2002 pour la présente édition ISBN 2 268 04348 7 À Hannah, lian et Jules À ,Sandra, ma mie. A Luc et Claude. Je tiens à remercier chaleureusement tous ceux qui m'ont aidé au cours de mon travail d'enquête. Notamment: Brigitte Bellac, Éric Gouguenheim, Jean-Luc Janiziew§ki, Jeanne Guesné, Raymond Réant, Bernard Raquin, Eric Figuehenric et les docteurs

où l'on est placé, et tous les hasards de l'existence. On comprendra alors que la zone lumineuse est singulièrement plus étroite que la zone d'ombre : les petits foyers d'action consciente qui sont les écoles ne sont que des points dans la nuit, et la nuit qui les entoure n'est pas vide, mais pleine et d'autant plus inquiétante ; ce n'est pas le silence et l'immobilité du désert, mais le frémissement d'une forêt peuplée. Mais, dira-t-on, à nous savoir ainsi entourés, ne risquons-nous pas de

Titre de l’édition originale STEVE JOBS : A BIOGRAPHY publiée par Simon & Schuster, Inc. Maquette de couverture : Bleu T Photo de couverture : Albert Watson © 2011 by Walter Isaacson Tous droits réservés. © 2011, éditions Jean-Claude Lattès pour la traduction française. Première édition novembre 2011. ISBN : 978-2-7096-3882-1 « Seuls ceux qui sont assez fous pour penser qu’ils peuvent changer le monde y parviennent. » Publicité Apple « Think Different », 1997 Table des matières Les personnages

JCLattès Titre de l'édition originale STEVE JOBS : A BIOGRAPHY publiée par Simon & Schuster, Inc. Maquette de couverture : Bleu T Photo de couverture : Albert Watson © 2011 by Walter Isaacson Tous droits réservés. © 2011, éditions Jean-Claude Lattès pour la traduction française. Première édition novembre 2011. ISBN : 978-2-7096-3882-1 « Seuls ceux qui sont assez fous pour penser qu'ils peuvent c h a n g e r le m o n d e y parviennent. » Publicité Apple « TJiink Différent », 1997

étaient passibles d'emprisonnement ou de déportation. Après la loi du 7 mai 1946 (loi Lamine Gueye) abolissant le Code de l'indigénat, les autochtones (Nouvelle-Calédonie, Madagascar, Algérie, etc.) purent à nouveau circuler librement, de jour comme de nuit, et récupérer le droit de résider où ils voulaient et de travailler librement[évasif]. Cependant, les autorités françaises réussirent à faire perdurer le Code de l'indigénat en Algérie jusqu'à l'indépendance (1962) en maintenant le statut musulman[non

inhabituelle d'utiliser le langage abouti au poème si bien que le lecteur doit s'intéresser davantage aux manières de dire qu’à ce qui est écrit. Robert Cantarella trouve que Philippe Minyana est « avant tout un poète. Il opère la fonction essentielle de la poésie en transformant les « bouts du réel », qui résistent à la dilution, aux flux du discours usuel, en « choses bien dites ». Lorsque cette transformation est organisée, architecturée, nous apercevons un monde nouveau, inconnu jusque-là87 ». Ainsi, l’organisation

de naissance a passé du côté des conquérants. Eh bien, il faut la faire passer de l’autre côté : le Tiers deviendra noble en devenant conquérant à son tour », il oubliait que cette conquête qui se ferait sous nos yeux, et non, comme l’autre, dans la nuit des temps, était au regard de la plupart de ses concitoyens, y compris le Tiers, dénuée de prestige. Voir le peu de considération de la plupart des hommes, en cela tous religieux, pour la noblesse d’Empire. Que le démocrate ignore la vraie nature

individuel ne saurait être détaché du devenir actuel de l'humanité, que tout événement finalement le concerne et qu'il est engagé dans cette action globale et disparate qu'on nomme histoire présente. » Je ne voudrais pas oublier de citer aussi Emmanuel Le Roy Ladurie, ce grand historien, ancien directeur de la Bibliothèque Nationale de France qui nous dit « pour l'historien, il ne faut pas juger mais relater, expliquer, comprendre » et il ajoute: « L'important est de déniaiser l'histoire, pour qu'elle ne

de l’Albanie avec l’Union soviétique. Très jeune, il commença à publier des poèmes. Dans le recueil Mon Siècle (1961), on trouve un mélange de vers à la gloire du Parti communiste et de poésies d’inspiration patriotique. Mais Kadaré se tourna rapidement vers la prose sans toutefois abandonner complètement la poésie et publia en 1964 son premier roman Le Général de l'armée morte. Le récit raconte le périple d’un général italien venu chercher les corps des soldats italiens tombés en Albanie pendant

caillouteuses chauffées à blanc. Le monothéisme sort du sable. Dans la nuit de Ouadane, à l’est de Chinguetti où j’étais venu voir les bibliothèques islamiques enfouies dans le sable des dunes qui, patiemment mais sûrement, 24/518 avalent les villages entiers, Abduramane – notre chauffeur – étend son tapis sur le sol, dehors, dans la cour de la maison où nous sommes. Je suis dans une petite pièce, sur un matelas de fortune. La nuit bleu-gris luit sur sa peau noire, la pleine lune lisse les couleurs