Clémence

lui offrira sa tête. Acte IV Le tombeau Don Carlos est averti du complot. Au moment de son élévation à l'empire sous le nom de Charles Quint, ses soldats s'empares des conjurés Hernani et Ruy Gomez. Le roi veut inaugurer son règne par une mesure de clémence et unit Dona Sol et Hernani qui est en réalité Juan d'Aragon, grand d'Espagne. Acte V La noce Au palais d'Aragon s'achève le mariage quand retentit le son d'un cor, c'est Don Ruy qui rappelle à Hernani sa promesse. Celui-ci s'empoisonne avec sa compagne

large partie de la narration de Quinte-Curce retrace les batailles livrées par l’armée d’Alexandre face aux peuples asiatiques. La plupart des batailles consacrent la victoire brillante et rapide d’Alexandre, qui ne montre aucune pitié ou clémence face à l’ennemi. Quinte-Curce nous dit par exemple (X, VIII, 4) : Post se Cratero cum phalange jusso sequi equitatum ac levem armaturam eduxit, eosque, qui occurrerunt, levi proelio in urbem proximam conpulit  = « […]et ceux qu’il rencontra sur son

reste convalescent plusieurs mois. Gervaise, grâce à son voisin Goujet, un forgeron amoureux d'elle mais qui n'ose l'avouer, achète une blanchisserie qui lui permet très vite d'acquérir une certaine aisance. Elle a plusieurs ouvrières: Mme Putois, Clémence et une apprentie Augustine (que Zola nomme systématiquement "ce louchon d'Augustine" à cause de son strabisme). Coupeau, lui, continue à travailler, mais commence à boire, ce qui n'inquiète nullement son épouse. La situation se détériore de plus

religieuse que nait l'essence du théâtre. Ainsi le théâtre était un culte qui visait à se rapprocher des divinités, ou du moins à les comblés, telle une offrande. Ainsi dans se cas le théâtre n'était pas un divertissement car il assurait à l'homme la clémence et la sympathie des dieux (à l'époque de la Grèce Antique).

de Prince de Condé à la mort de son père en décembre 1646. Ce dernier laisse à sa mort l'une des plus belles fortunes du royaume, qui se trouve être supérieure à 16 millions de livres. Il a été très proche de Richelieu par son mariage avec Claire-Clémence de Maillé-Brézé, nièce du cardinal. Cela lui a permis d'acquérir de nombreux avantages, comme les commandements militaires qui vont forger sa réputation de Grand Condé. Il sera vainqueur d'une série de combats comme Rocroi contre les espagnols en

contraste entre la naïveté et la crédulité de la souris d'une part et de la brutalité du chat d'autre part. En effet la souris est présentée comme un être de « peu d'expérience » (v 1) qui s'imagine qu'on peut tout obtenir d'un chat surtout sa « clémence » (v 2). Sa crédulité est exprimée par le verbe « crut » (v 2) et repris au présent dans la morale (v 24). A l'inverse, le chat apparaît comme le représentant d'une position intransigeante, celle de la vieillesse « impitoyable » (v 25). Enfin la

en hiver et ces mots que je couds en n'y voyant rien? Les jours passent et je vais à ma table. Je ne peux pas dire que ça me plaise, je ne peux pas dire non plus que ça me déplaise. (84) Comme Destinat le narrateur est veuf, sa femme, Clémence est morte en couches. Comme lui, il vit dans le passé, entouré des fantômes que le chagrin et l'alcool semblent ressusciter, comme lui encore, il est une "âme grise", comme dit son amie Joséphine : Les salauds, les saints, j'en ai jamais vu

et aristocratiques se développe (locomotive à vapeur, bateau à vapeur, etc.). Louis Vuitton comprend alors rapidement « qu'il faut créer des bagages novateurs et de grande qualité : luxe, fonctionnalité, innovation. » En avril 1854, il épouse Clémence-Émilie Parriaux, fonde la marque Louis Vuitton et ouvre sa première boutique rue Neuve-des-Capucines à Paris à proximité de la place Vendôme (il en reste encore des signes sur le fronton de la vitrine des Champs-Élysées où il est inscrit : « Louis

(1621-1623), Théophile confesse son libertinage spirituel avec une telle candeur et un tel succès que la morale en vigueur s'en offense en la personne de deux zélés jésuites. Au reste, ce temps, qu'inquiète l'agitation protestante, n'est pas à la clémence. Il abjurera en 1622 la religion de son enfance. En vain. Il n'évitera ni le scandale qu'aggravent encore, en 1623, la publication du second recueil de ses oeuvres et surtout celle du Parnasse satyrique, ni ses plus funestes conséquences : en fuite

Je pourrais tout gâter par de plus longs récits.  Le jeune Prince alors se jouerait de ma Muse  Comme le Chat de la Souris.  Le vieux Chat et la jeune Souris  Une jeune Souris de peu d'expérience  Crut fléchir un vieux Chat, implorant sa clémence,  Et payant de raisons le Raminagrobis :  Laissez-moi vivre : une Souris  De ma taille et de ma dépense  Est-elle à charge en ce logis ?  Affamerais-je, à votre avis,  L'Hôte et l'Hôtesse, et tout leur monde ?  D'un grain de blé je me nourris