Clercs Et Laïcs Au Moyen Age

culturelle avec l’affirmation de la chrétienté constituée par une communauté de fidèles croyant en Jésus-Christ aussi appelée l’Église avec un « É » majuscule. Les chrétiens qui sont au service de l’Église forment le clergé, les autres sont de simples laïcs (c’est-à-dire qu’ils ne font pas partie du clergé). L’adhésion des chrétiens à une même foi et à un même système de valeurs permet non seulement un dépassement des divisions qui marquent cette Europe médiévale mais surtout une prise de conscience d’appartenir

par les moines chevaliers de l’Ordre Teutonique.  Enfin, le monachisme est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les Cisterciens, les Clunisiens et les ordres mendiants comme les Franciscains et les Dominicains. - Au Moyen-Age, l’Europe se définit par l’ensemble des terres chrétiennes (ou chrétienté). Il existe, déjà à partir du milieu du XIème siècle, deux Eglises chrétiennes : - celle d’Occident, que l’on appellera à partir du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont

des villes, deux cadres structurants de la société médiévale ? Rappel sur le Moyen-Age : très longue période de l’histoire de 476 à 1492 environ. Art roman 4Art 476 Chute Empire romain d’Occident 496 Baptême Clovis 800 Couronnement Charlemagne Art gothique 1095 ère 1 Croisade 1347-1351 Peste Noire 1492 C. Colomb découvre l’Amérique Voir les cartes p.94-95. Quelle évolution pouvons-nous constater ? - Au Moyen-Age, l’Europe se définit par l’ensemble des terres chrétiennes (ou chrétienté). Il

entamé l’unité architecturale de l’édifice. A cela, le vieux rêve d’une EKLESIA, d’une communauté non assujettie à un pouvoir temporel n’est peut être pas étranger. Replaçons-nous tout d’abord dans le contexte historique : nous sommes en plein moyen âge, aux alentours de l’an 1000. La France est couverte de forêts, les voies de circulation sont quasi inexistantes, les villages sont éparpillés, souvent autour de châteaux ou d’abbayes. C’est en effet les abbayes qui sont les lieux principaux du développement

1350) La grande ambiguïté : Au fondement de la dialectique entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel dans l’occident Au temps des premiers appareils d’Etat : Opposer société avec Etat et sans Etat n’est pas assez précis pour parler du moyen-âge ; l’idée est de voir la présence des instruments de l’Etat, des instruments pas lesquels il existe, personnel administratif, la justice, la fiscalité, l’armée. Tous ces éléments par lesquels un Etat exerce son emprise on peut les appeler l’appareil

fidèles en quête de leur salut ? PARTIE TROIS : SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIIè AU XIIIe SIECLE. A / Vivre dans la paroisse, centre de la communauté villageoise. Définition : la PAROISSE. La paroisse est crée au début du MOYEN AGE pour que chaque communauté rurale ait son église et son curé. C’est un CENTRE DE RALLIEMENT pour les fidèles qui sont tenus d’assister à la MESSE et de respecter le REPOS 3 DOMINICAL. Elle sert d’ESPACE DE PAIEMENT pour le paiement de la DÎME

culturelle avec l’affirmation de la chrétienté constituée par une communauté de fidèles croyant en Jésus-Christ aussi appelée l’Église avec un « É » majuscule. Les chrétiens qui sont au service de l’Église forment le clergé, les autres sont de simples laïcs (c’est-à-dire qu’ils ne font pas partie du clergé). L’adhésion des chrétiens à une même foi et à un même système de valeurs permet non seulement un dépassement des divisions qui marquent cette Europe médiévale mais surtout une prise de conscience d’appartenir

Le théâtre au Moyen-âge : Comme dans la Grèce antique, le théâtre français a une origine religieuse. À partir du Xème siècle, on représente, à l'intérieur des églises et en latin, de brefs drames liturgiques, dont le sujet est tiré de la Bible. Il avait été oublié sous les Mérovingiens et les Carolingiens et renaît au Moyen Age en s'inspirant de la vie liturgique. La liturgie dramatise le mystère sacré; elle le représente et donne naissance au drame liturgique, partie intégrante de l'office. Autour

des clercs. Les établissements scolaires remplissaient donc essentiellement le rôle de reproducteurs d’élite : savoirs et culture qui permettaient aux enfants issus de ces couches sociales de s’identifier à leur classe d’origine. Avec la révolution industrielle, une école primaire du peuple va être rendue nécessaire pour pouvoir socialiser en masse. Les anciens cadres vont voler en éclat suite à l’industrialisation et à la poussée de l’urbanisme ; le système maître-apprenti hérité du Moyen-âge

plus souvent un ecclésiastique qui a reçu du roi une immunité. Il agit de façon souveraine sur ses terres en vertu de la délégation qui lui est ainsi conféré par le roi (sauf lors de délits graves tel que le meurtre, l'incendie...) Durant le premier âge féodal, l'immunité a perdu son sens primitifs et finit par n'être qu'un privilège exclusif des terres ecclésiastiques. Le seigneur, abbé ou évêque, y exerce les droits royaux, surtout la justice. Le privilège d'immunité à était une pièce maitresse de