Club des Jacobins

dépit de ces prémisses authentiquement démocratiques de l’analyse rousseauiste, force est de constater que cette dernière opère au cours de son développement une dérive fort inquiétante en direction d’une interprétation qu’on peut qualifier de pré-jacobine de la volonté générale et de ce qu’il ne faut pas hésiter à nommer le despotisme spirituel de la religion civile. Où nous retrouvons le court-circuit religion / politique tout à fait redoutable que nous signalions plus haut. Ce qui est sûr, c’est

bourgeoisie. Il fut élu député du tiers état et se caractérisa comme étant un orateur inlassable, inflexible et devint un des premiers à réclamer le suffrage universel. Entre septembre 1791 et 1792, il n’était plus député et milita fortement au club des Jacobins. Il devint membre de la commune de Paris et fut élu député à la convention au sein de laquelle il combattit férocement les girondins. Il lutta. Il était un farouche membre de la mort du roi, il alla jusqu'à proposer de définir la propriété

fuite du roi, le 20 et 21 juin 1791, est un des actes essentiels de la Révolution car elle démontre l’incompatibilité de la royauté et de la nation révolutionnaire et précipite le conflit intérieur41 entraînant une division entre jacobins monarchistes constitutionnels et jacobins démocrates42. Les premiers comme Bailly, La Fayette ou Barnave, pressés de terminer la Révolution mettent sur pied la thèse de l'enlèvement du roi et par les décrets du 15 et 16 juillet le font innocenter et rétablir dans ses

du roi, le 20 et 21  juin  1791, est un des actes essentiels de la Révolution car elle démontre l’incompatibilité de la royauté et de la nation révolutionnaire et précipite le conflit intérieur35 entraînant une division entre jacobins monarchistes constitutionnels et jacobins démocrates36. Ces premiers comme Bailly, La Fayette ou Barnave, pressés de terminer la Révolution mettent sur pied la thèse de l'enlèvement du roi et par les décrets du 15 et 16 juillet le font innocenter et rétablir dans ses

l'on appelle "société politique" ou "club politique". Ces organisation sont créé par des députés des états généraux qui ont pour but de se concerter entre député qui partage la même opinion et qui cherche a avoir plus de poids et de capacité au sein du parlement. Ces organisations politiques vont très rapidement évoluer: -Des la fin 1789, ces sociétés politique vont chercher a faire connaitre leurs opinions et leurs prises de positions (ex: le clubs des jacobins qui mettent en place un journal qui

politiques. De nombreux journaux sont créés afin d’informer la population des plus récents évènements et aussi afin de propager les idées révolutionnaires ou contre-révolutionnaires. De plus, de nombreux clubs politiques se forment, dont le club des Jacobins qui occupera une place importante dans les évènements des années suivantes. C’est en 1790 que l’Assemblée constituante réalise plusieurs modifications dans le fonctionnement du pays : préparation d’une constitution, création des départements

l'Assemblée. Le club des jacobins est un club actif, c'est le club des révolutionnaires les plus durs. Pour eux, la révolution ne fait que commencer et ils veulent aller beaucoup plus loin dans le durcissement révolutionnaire et la conquête d'un certain nombre de principes. → convertir le peuple aux nouvelles religions, le patriotisme, à la révolution. Ils souhaitent la fin de la monarchie et l'avènement d'une République. La véritable ambition est de diffuser les idées révolutionnaires jacobines en "convertissant"

étaient réunis de manière distincte par région de Langue d'oïl ou de langue d'oc. Jacobin: Le jacobinisme est une doctrine politique qui défend la souveraineté populaire et l'indivisibilité de la République française. Il tient son nom du club des Jacobins parisien dont les membres, issus du mouvement du jansénisme parlementaire, s'étaient établis pendant la Révolution française dans l'ancien couvent des Jacobins. Monarchie: La monarchie (du grec mono « seul », archein « pouvoir » : « pouvoir non

abstrait et il envisage le monde non tel qu'il est mais tel qu'il devrait être. Montesquieu aurait eu une influence déterminante en 1789 chez les premiers constituants et dans les régimes libéraux. Rousseau et ses disciples auraient influencé les Jacobins montagnards de la Convention et son application à la politique déboucherait sur les régimes totalitaires. Cette présentation est un peu exagérée. Rousseau n'est pas l'anti-Montesquieu : il ne le critique jamais dans ses livres et se présente implicitement

venir en aide à l’administration communale. Ces clubs permettent à des orateurs réguliers ou occasionnels de faire entendre les souhaits des citoyens et de débattre de l’organisation d’un nouvel ordre social favorable aux classes populaires comme au Club de la Révolution, animé par Louise Michel, elle va défendre deux grands principes; l'abolition de la peine de mort et l'amélioration de la condition sociale des femmes, selon elle, le pouvoir doit venir d’en bas. Les clubs se fédèrent le 7 mai pour