Cnossos

La Crête: Peuple de commerçants, leur mode de vie est agréable, ils n’ont pas été menacé, ils sont pacifistes. Il y a une architecture, l’ile est dominée par des rois qui construisent des palais, ils choisissent des endroit idyllique. Le palais de Cnossos, dans le nord, où a vécu le roi Minos. Les palais sont de véritable labyrinthe avec beaucoup de pièces. Il n’y avait pas que les appartements du roi, il y avait aussi des salles de réceptions, une fonction administrative, une fonction économique,

administration publique. Elles contiennent des listes de personnes, de bétail, de produits agricoles, de terres, d’impositions, d’offrandes à des divinités, de matériel (textiles, vases, mobilier), d’équipements militaires. L’essentiel provient de Cnossos (Crète), de Pylos (Sud-ouest du Péloponnèse) et de Mycènes (Nord-est du Péloponnèse), quelques-unes de Tirynthe (proche de Mycènes) et de Thèbes (Béotie). L’existence de l’écriture, celle d’une administration publique, et le cadre urbain montrent

celle de l’homme à la barbe noire, aimant les îles, plus vifs, plus bavards, un peu comme Ulysse. La Crète joue un rôle de modèle vis-à-vis de la Grèce : Ulysse se dit souvent crétois. Les Crétois sont joyeux, raffinés, comme le montre le site de Cnossos fouillé par l’Anglais Arthur Evans en 1898 : un palais magnifique à l’architecture compliquée contient des peintures enjouées et raffinées, dont « la Parisienne » ainsi nommée pour son élégance. On les voit aussi pratiquer la danse avec des taureaux

celle de l’homme à la barbe noire, aimant les îles, plus vifs, plus bavards, un peu comme Ulysse. La Crète joue un rôle de modèle vis-à-vis de la Grèce : Ulysse se dit souvent crétois. Les Crétois sont joyeux, raffinés, comme le montre le site de Cnossos fouillé par l’Anglais Arthur Evans en 1898 : un palais magnifique à l’architecture compliquée contient des peintures enjouées et raffinées, dont « la Parisienne » ainsi nommée pour son élégance. On les voit aussi pratiquer la danse avec des taureaux

Egipt. Orientul antic ilustrat), Paris, 1956, p. 162 sq. A se vedea, pentru „pătimirea" lui Osiris şi A. Moret, Rois et dieux d'Egypte (Regi şi zei ai Egiptului), Paris, A. Colin, 1925. I deosebire monturile splendidelor inele de aur găsite la Cnossos şi Micene ne permit să ne facem o idee verosimilă asupra anumitor forme de cult. Personajele reprezentate sînt femei, fie îmbrăcate în rochia lungă, cu volane, care lăsa pieptul descoperit, fie, mai rar, în întregime goale, bărbaţii fiind reprezentaţi

principal de ce changement est la fondation des premiers palais, qui indiquent la concentration des pouvoirs dans certains centres27. ------------------------------------------------- Époque néopalatiale[modifier] Reconstitution des Dauphins de Cnossos (de la chambre dite de la reine), par Arthur Evans Vers 1700 avant J.C, les palais sont détruits. Les historiens divergent quant à l'origine de ces destructions. Certains estiment qu'elles sont dues à une invasion indo-européenne29, et des Louvites venus

île avait favorisé la méconnaissance de cette civilisation. C’est l’archéologue sir Arthur Evans (1851-1941) qui, par ses fouilles, a redécouvert cette culture. Les principaux témoignages retrouvés en sont : les vestiges des anciens palais à Malia, Cnossos et Phaïstos, sur lesquels Evans travailla trente ans ; les grandes fresques décorant les murs de ces palais ; les milliers de tablettes en terre cuite portant des inscriptions, les unes en caractères hiéroglyphiques, les autres en signes simplifiés

pré-héllénique brillante, faite de luxe et de raffinement, pour laquelle les documents font défaut. Au chant 19 de l’Odyssée, Homère déclare : « Dans la mer vineuse est une terre aussi belle que riche…, c’est la terre de Crète aux 90 villes ; parmi elles Cnossos, grand-ville de ce roi Minos…» Elle est seulement connue par l’archéologie, et ceci de manière récente. C’est seulement entre 1900 et 1905 qu’elle fut découverte par un archéologue anglais nommé Evans. Les dates. Cette civilisation est connue dès

Athéniens pour tuer «le monstre de la Crète» qu’était le Minotaure auquel ils devaient, tous les neuf ans, livrer un tribut de sept jeunes hommes et de sept jeunes filles. Jeté avec ses compagnons («l’élite des héros de la Grèce») dans le Labyrinthe de Cnossos (la «vaste retraite» du Minotaure où il y a plein de «détours»), il tua le Minotaure et trouva la sortie grâce à la pelote de fil (qui était «fatal» parce que son sort en dépendait) et qui permit de «développer [de débrouiller] l’embarras incertain»

mission. Par malheur, Henri VII mourut près de Sienne, dans l'été de 1313, en laissant le renom d'un prince honnête et courageux mais qui n'avait rien pu réaliser. - À l’entrée de l’enfer se tient « le vieillard de Crète », Minos, en effet roi de Cnossos, qui incarne l’être humain éternellement en proie à ses contradictions, est devenu la terrible voix de la conscience qui juge les intentions et prononce les condamnations. - Lucifer « a trois faces à la tête » (‘’Enfer’’, XXXIV) en qui les commentateurs