Cochon de lait

une petite scène de genre à l'humour léger, inspirée d'une anecdote relatée par Madame de Sévigné. La Fontaine tisse donc une fable burlesque à l'ironie acerbe autour de cet accident et en tire une morale, la plaçant après La Laitière et le Pot-au-lait, formant ainsi un dyptique. Nous montrerons en quoi cette fable bien structurée est avant tout destinée à plaire, puis en quoi ce récit constitue une critique du cléricalisme. Enfin, nous verrons que cette fable cache également une méditation sur la

"La laitière et le pot au lait" est la dixième fable du livre VII et donc du second recueil des Fables, publiées en 1678 et écrites par Jean de LA FONTAINE. Cet auteur classique du XVIIe siècle est précisément célèbre pour son œuvre Fables et par conséquent a permis la notoriété de ce genre littéraire, en y apportant singularité et modernité. La Fontaine, durant sa vie, s'est particulièrement intéressé à divers sujets touchant la société de son époque, tant psychologiques, politiques que sociaux

FONTAINE Livre VII : - Les Deux Coqs : Il ne faut pas parler trop vite ou se venter lorsque nous sommes vainqueur car la situation peut se retourner contre nous même. Il est inutile de se venger, la vie s'en charge pour nous. - La Laitière et le pot de lait & Le Curé et le mort : Ces 2 fables sont différentes mais ont la même morale, il faut rester réaliste et ne pas prendre pour acquis ce que l'on ne possède pas encore, car tout peut se briser d'une minute à l'autre. - La Cour du lion : Il ne faut pas

enfants dans la classe de Marie Pierre ( petite section ), puis moi je les accueille et je joue avec eux pour les occuper un peu . 8H35 : Puis, les enfants s'assoieNT sur une table, excitéS, et moi je leur distribuE une petite collation avec un verre de lait et pendant que les enfants boivent, Marie Pierre, l'ATSEM et moi même, distribuons des biscuitS . Mais, les enfants ne mangent pas beaucoup à cet âge, donc s' ilS refuseNT de manger, on ne doit pas les forcer . 8H45 : Ensuite, ils s'assoieNT sur

choc de son mort a la tête cassée : Le Paroissien en plomb entraîne son Pasteur ; Notre Curé suit son Seigneur ; Tous deux s'en vont de compagnie. Proprement toute notre vie ; Est le curé Chouart, qui sur son mort comptait, Et la fable du Pot au lait. La Fontaine met en scène un « pasteur » (ne nous trompons pas, il s'agit bien d'un prêtre catholique, qui guide ses brebis, ses ouailles, ses paroissiens) qui a tout du proxénète, du tenancier de maison close, du souteneur. Le saint homme caresse

occuper et vous partagez le lait. COMMUNISME Vous avez 2 vaches. Le gouvernement vous prend les deux et vous fournit en lait. FASCISME Vous avez 2 vaches. Le gouvernement vous prend les deux et vous vend le lait. NAZISME Vous avez 2 vaches. Le gouvernement vous prend la vache blonde et abat la brune. DICTATURE: Vous avez 2 vaches. Les miliciens les confisquent et vous fusillent. FEODALITE Vous avez 2 vaches. Le seigneur s'arroge la moitié du lait. DEMOCRATIE Vous

nécropoles des Ardennes sont âgées d’un an environ, quelques cochons de lait apparaissent mais aucune n’a dépassé trois ans et demi. Pour les moutons, à côté d’une majorité de jeunes, on trouve quelques os d’adultes de plus de trois ans. L’essentiel d’ossement pour le bœuf provient de veaux. L’impression d’ensemble est celle d’une sélection des animaux jeunes, dont beaucoup n’ont pas encore atteint leur taille adulte. Les cochons du lait apparaissent parfois, notamment pendant la Tène ancienne, mais

matelote de poissons au vins blanc ) Mâcon, Mâcon Azé, Ferchuse ( plats traditionnel pour le sacrifice du cochon foie cœur rate, poumon, mijoté avec oignons et pdt ) Nuits Saint georges ou Pommard Poire belle dijonnaise ( pochée nappée coulis framboise glace cassis et amandes ) crémant de bourgogne, ratafia de champagne .. Quelques fromages : La Bourgogne est productrice de fromages au lait de vache : l'époisses, le chaource, le soumaintrain, le saint-florentin, l'aisy cendré, l'affidélice, le trou

enfants vont dans les rues chanter des chants de Noël. En échange ils reçoivent des petits cadeaux ou des bonbons. Le soir de noël, ils confectionnent aussi des mince pies. Ils les laisseront près de la cheminée avec un mot de remerciement et un verre de lait en guise de casse-croûte. Avant d'aller se coucher, les enfants accrochent de grands chaussettes au pied de leur lit et déposent des gâteaux et un verre de porto au pied du sapin, pour le Père Noël. Puis ceux-ci s'endorment en pensant au Père Noël

viandes, rôties ou bouillies, probablement plus de bœuf que de cochon, et qu'ils étaient particulièrement habiles dans la fabrication des charcuteries. Contrairement aux Romains, et plus généralement à tous ceux qui habitaient le pourtour du bassin méditerranéen, ils avaient peu recours à l'huile, denrée rare, et utilisaient le beurre ou le saindoux comme graisse. Les Gaulois possédaient des troupeaux de vaches dont ils buvaient le lait. Ils l'utilisaient dans les bouillies, essentiel de leur alimentation