Code de Nuremberg

réaliser la déportation, l’extermination de population civiles pendant la guerre ou des persécutions pour des motifs politiques raciaux ou religieux, meurtres commis avec préméditation ou en liaison à la suite de crimes constatés par le tribunal de Nuremberg. L’intéressé prétend que les juges ne pouvaient le condamner d’une part de complicité d’assassinat et participation à l’exécution d’un plan au terme de l’article 349 du CPP en vertu du principe qu’un même fait ne peut entrainer une double déclaration

des termes nouveaux - «crimes contre l’humanité », «génocide »…l’ont sinistrement enrichi. La définition de ces crimes au cours du XXe siècle est allée de pair avec les actions engagées dans le but d’en punir les auteurs. Ainsi, les tribunaux de Nuremberg et de Tokyo ont été la première expression de cette exigence de justice même si leur caractère exceptionnel a restreint leur portée au-delà du contexte et des circonstances dans lesquels ils avaient été institués. Cependant, l’idée de créer une

« J’ai obéi », ont affirmés les responsables nazis devant le tribunal de Nuremberg, plaidant coupables du devoir de chaque citoyen : l’obéissance. Ils ont exécutés les ordres, appliqués les lois, comme chaque citoyen doit le faire. N’avaient-ils pas les moyens de se révolter, de désobéir à cet Etat totalitaire qu’était le III° Reich, comme les Résistants ont eut le courage de le faire ? Là est toute la complexité du problème. Obéir, c’est accepter de s’en remettre à une tutelle morale et politique

DISSERTATION La formule de Radbruch, est-elle un juste milieu entre la justice et la sécurité ? Le Procès de Nuremberg de 1945 nous fournit des exemples de criminels de guerre qui ont justifié leurs actes en affirmant avoir agit dans le respect des lois établies dans leur pays, sans se soucier de leur éventuelle immoralité.  Nous nous demanderons si la formule de Radbruch représente un juste milieu entre la justice et la sécurité. Pour cela, nous entendrons la justice comme ce qui est juste

2350 avant JC : le code d'Urukagina. Il n'a jamais été découvert, mais d'autres documents le mentionnent en tant que recueil d'"ordonnances" ou de lois promulguées par des rois mésopotamiens. 2050 avant JC : le code d'Ur-Nammu. Premier code juridique écrit connu, il s'appuyait sur un système où les témoins déposaient sous serment devant des juges professionnels, qui pouvaient ordonner au coupable de verser des indemnités à la victime. 1700 avant JC : le code d'Hammourabi. Sous le règne

médicale ou génétique ainsi que par certaines de ses applications. C'est donc un réflexion sur la santé, la maladie et la mort. Ont précédes 4 autres éthiques ... 1.Ethique médicale: Médecins: Elle est rêglée par le serment d'Hippocrate ( code de déontologie) qui demande de travailler à l'avantage des patients et donc éviter tout mal ou injustices... Ne pas avorter, empoisoner, avoir de relations sexuelles ainsi que le secret professionnel. Infirmières: Crée en 1893, le premier

massacres d’Arméniens dans l’Empire ottoman perpétrés 4 ans plus tôt. L’idée de juger de tels actes sous la dénomination de CCH a été abandonnée car elle était imprécise. Il faudra attendre 1945 pour que le CCH soit inscrit dans le statut du Tribunal de Nuremberg même si ce tribunal était incertain sur le droit coutumier, il a évité de séparer les crimes qu’ils soient de guerre, de paix ou contre l’humanité. Le juge Henri Donnedieu de Vabres, professeur de droit pénal avait remarqué que la notion du CCH s’était

macrodécisions • Le 1er comité d'éthique voit le jour quand on se penche sur abus des médecins nazis dans camps de concentration lors de la 2e guerre mondiale = Procès Nuremberg • Conséquences: Séries de recommandations ===> code de Nuremberg (10 principes de base) • 1er comité d'éthique qui a vu le jour c'était au niveau des macrodécisions. G) Le rôle des philosophes dans ça? Rôle de la philosophie?

Constitution de 1958 - Déclaration des Droits de l'Homme et de citoyen - Code civil Fiche révisions : Valeurs, les principes et les symboles de la République Les fondements de la citoyenneté et de la nationalité dans la République française sont analysés. L’importance de la langue nationale est soulignée. Documents de référence : - Constitution de 1958 - Déclaration des Droits de l'Homme et de citoyen - Code civil Chap 2 : Nationalité, citoyenneté Française et Européenne. Caricature

- La morale correspond à une discipline donnée par la société, sur des fondements socioculturels (« Que dois-je faire ? »). Elle correspond aux valeurs de devoir, d’universalité et de vertu qui sont transmis. On peut aussi la concevoir comme un code de comportements et de jugements plus ou moins fixés. - La déontologie correspond à une discipline donnée par une profession, pour ses rapports avec ses clients et ses collaborateurs. - L’éthique correspond à une discipline donnée par soi-même