Colette La Main

analogue était envisagé pour les visiteurs de l’Exposition universelle de Hanovre. La trottinette était même devenue un authentique accessoire de mode : le magazine Elle l’avait proclamée « Nouveau kit de survie en ville » et la boutique parisienne Colette proposait un sac de transport spécialement conçu par un designer de renom. Cette mode n’était cependant pas sans poser quelques problèmes, notamment en termes d’accident de la circulation. Aucune réglementation spécifique aux trottinettes n’était

lucratif ; si la famille Corleone ne le fait pas, pensent-ils, les ressources obtenues par d'autres familles grâce au trafic de drogue permettront de corrompre des juges et des policiers, et en définitive d'éliminer les Corleone. Luca Brasi, un homme de main loyal aux Corleone, est alors envoyé pour obtenir des informations sur la famille Tattaglia, allié apparent de Virgil Sollozzo, mais il est assassiné sur le lieu du rendez-vous, le bar d'un hôtel de luxe. Parti en ville avec son fils Fredo, le Don

des femmes de prisonniers de guerre. Les femmes déviantes sont fortement réprimandées. Cette suspicion, permanente va empoisonner littéralement la vie de ces femmes, victimes des pires ragots y compris parfois dans les journaux de la Résistance. Colette M., femme de prisonnier témoigne : « j’aurais couché avec l’allemand on ne m’aurait pas regardé différemment, d’ailleurs je ne compte plus les fois où les voisines sont venues frapper à ma porte : sous des prétextes futiles, elles venaient vérifier

Un autre intérêt du huis clos est d’éviter les caricatures. Un journaliste prédisait ce matin à la radio que lors de cette audition, les députés de droite allaient regretter que les joueurs de l’équipe de France n’aient pas chanté La Marseillaise la main sur le cœur, et leurs homologues de gauche dénoncer le « foot business ». Je ne sais pas ce que diront nos collègues de gauche… Notre but n’est donc pas de tomber dans la caricature, mais de comprendre ce qui s’est passé. Ma première question s’adresse

remercie aussi celles et ceux qui m’ont aidé à rassembler la documentation nécessaire : Madeleine Julien (conservateur de la bibliothèque de l’université de Paris-VIII), Véronique Chabert et Élisabeth Debeusscher (documentalistes), Nicole Poncet et Colette Garcon (service des bourses de l’université de Paris-VIII), Anne-Marie Guimard (ministère de la Recherche et de la Technologie), Daniel Ratz (Fichier central des thèses de Nanterre). Que soient également remerciés François Gèze qui, dès que je lui

diablesse de jument, si haute que de mémoire d'homme personne ne se souvient d'avoir vu la pareille (Bernanos, M. Ouine,1943, p. 1539). ♦ Droits de l'homme. V. droit3II A 1c spéc. ♦ De main d'homme. La désagrégation des grès a engendré ses fantaisies pittoresques, qu'on prendrait de loin pour des constructions faites de main d'homme (Vidal de La Bl., Tabl. géogr. Fr.,1908, p. 189). ♦ Exploitation* de l'homme par l'homme. 5. [Considéré dans sa nature morale, dans ses qualités ou ses défauts] Tout le monde

faire passer son message à travers cette dernière (lettres dictées par Valmont). Ce procédé lui permet de garder le contrôle sur tout ce qui se passe dans son entourage. La lettre 117 est un exemple de lettre dictée par le Vicomte et écrite par la main de Cécile Volanges. La véritable fonction de cette lettre est alors modifiée par le destinataire pervers (Valmont) qui s’introduit de manière indiscrète dans la relation de Cécile et Danceny. Puisque les lettres sont des supports écrits, ils laissent

l'appontement(4) et l'aurait emporté par-dessus bord s'il ne s'était cramponné et n'avait donné un peu de ligne(5). La secousse avait fait envoler l'oiseau. Le vieux ne l'avait même pas vu partir. Il palpa la ligne soigneusement, et s'aperçut que sa main droite était tout ensanglantée. - Ça veut dire que quelque chose l'a blessée, dit-il. Il tira sur la ligne pour voir s'il ne pouvait pas faire tourner le poisson. Mais dès qu'il eut atteint l'extrême limite de la tension, il n'insista pas et s'arc-bouta

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pour d’autres femmes » (Beauvoir, 1979c : 68). Julia Kristeva pense poursuivre une virtualité de la pensée beauvoirienne, quand elle cherche à cerner le « génie féminin » à travers trois figures : Hannah Arendt, Mélanie Klein et Sidonie Gabrielle Colette. C’est, paraît-il, une façon subtile de corriger une trop grande sévérité de l’auteure par rapport aux femmes et, en même temps, un moyen de lui rendre hommage : « Aussi, par-delà nos divergences, ai-je la conviction de reprendre et de développer