Collège de Cluny

dramatique Français, est né à Marseille le 1er avril 1868, dans une vieille famille provençale bourgeoise et cultivée. Passionné de littérature et en particulier de théâtre, il accomplit ses études secondaires au lycée de Marseille (1878) puis au collège Stanislas à Paris (1884). Il entame ensuite des études de Droit, obtient une licence, mais se consacre parallèlement à l'écriture qui devient bientôt sa seule activité. Un premier essai, intitulé «Deux romanciers provençaux, Honoré d'Urfé et Emile

pensent peut-être pas spontanément. lente à Héry > CÔTE D’OR : Le 22 janvier, salle Devosge à Dijon > YONNE : Le 15 janvier, salle polyva- > NIEVRE : Le 5 février, Palais Ducal à Nevers > SAÔNE-ET-LOIRE : Le 12 mars, salle des Griottons à Cluny Féminin Technique - 10 rue Jean Renoir - 21000 DIJON Tél. 03 80 43 28 34 – Fax 03 80 45 29 73 fetebourgogne@aol.com - www.feminin-technique.com 22 AprèS Le bAC, ChoISIr SeS étuDeS SupérIeureS l 2010-2011 Des publications pour bien choisir

Pendant ses études de droit, Rostand commence à écrire des poésies lyriques. Pour avoir disserté sur Honoré d'Urfé et Emile Zola, deux romanciers de Provence, il remporte en 1887 un prix de l'Académie de Marseille. Il a vingt ans lorsque le théâtre de Cluny monte sa première pièce : Le Gant rouge. En 1889, il publie son premier recueil poétique les Musardises, sans écho. Le jeune écrivain épouse le 8 avril 1890 Rosemonde Gérard. L'année suiavnte, elle donne naissance à un premier fils, Maurice, futur

peut utiliser l’excommunication pour punir les laïcs irrespectueux. Doc. 4 1. Par cette charte, le chevalier fait une donation sous forme de rente en nature à l’abbaye de Cluny. 2. Il s’agit d’instituer une messe anniversaire pour son défunt père ainsi que pour d’autres membres de sa famille et de sa parentèle. 3. Les moines de Cluny sont vus comme des spécialistes de la prière visant à sauver les âmes des défunts. 23 Doc. 4 et 5 Pages 86-87 Les moines ont pour fonction première de prier pour le

de trois axes : • Il faut libérer l’Eglise de l’emprise laïque, des seigneurs et des rois. Cette idée apparait dans des grands monastères, et notamment dans celui de Cluny, en Bourgogne, qui va rayonner dans toute l’Europe et créer un empire monastique qui va régner sur un grand 42/64 PARTIE 1 nombre de monastères affiliés à Cluny. C’est ici que va apparaitre l’idée de dégager l’Eglise de l’emprise laïque, via le système de l’exemption. Les abbayes, qui étaient soumises aux évêques, vont se détacher

orales qui donnent témoignage d’un fait. Livres et archives sont conservées dans les bibliothèques, souvent assez 9 pauvres de par les conditions d’édition ; les plus nourries sont les bibliothèques ecclésiastiques (Saint-Denis, 1600 ouvrages, Cluny 115, NotreDame de Paris à peine une dizaine… au XIIIe s.). À partir du XIVe s., les bibliothèques universitaires prennent le relais (La Sorbonne, 1722 volumes en 1338), en même temps qu’à la fin du Moyen Âge se développent des bibliothèques privées

sur l’histoire spirituelle du xvie siècle, Genève, 1998, 1 vol., 903 p. Cote  M 8= 14499 (BU) Marcel Bataillon (1895-1977) est un hispaniste français spécialiste des questions de spiritualité dans l’Espagne du xvie siècle. En 1945 il entre au Collège de France, où il occupe vingt ans durant la chaire de langues et littératures de la péninsule ibérique et d’Amérique latine. Il a également écrit : -Juan de Valdés, Diálogo de doctrina cristiana, 1925 -Études sur le Portugal au temps

femmes. Nous pouvons résumer l’influence aristocratique et les conséquences qu’elle a eues sur la société par une citation de Daniel Couty faite dans Histoire de la littérature française : « Il y a déjà longtemps qu’elle envoie ses fils dans les collèges, qu’elle accapare les places lucratives de l’Église, de l’appareil judiciaire, de la haute administration, et évidamment de l’armée, qu’elle spécule sur la dette chronique de l’État, en lui prêtant de l’argent, qu’elle s’enrichit des fournitures

les terrains de pâturage et d'exploitation forestière.                         La vie religieuse             L'Eglise montra ce-temps là un remarquable dynamisme à la fois spirituel, intellectuel et artistique. En 910, on fonda l'ordre clunisien (Cluny), selon la règle bénédictine, rattachée directement à l'autorité du Pape qui interdisait l'intervention des laїcs dans la vie religieuse. Il y eut la réforme entreprise par le Pape Grégoire VII qui fit que les monastères et le clergé revinrent à une

conquêtes de Charlemagne. Toutefois, la politique du nouveau souverain, trop favorable à l'Église, met en danger la suprématie du pouvoir laïque. La réforme clunisienne (909) placera d'ailleurs les monastères sous l'autorité directe de Rome (→ histoire de Cluny). Divisé par les fils de Louis le Pieux en trois royaumes rivaux (Francie occidentale, Lotharingie, royaume de Germanie) malgré la proclamation du droit d'aînesse en 817, l'Empire carolingien n'a plus qu'une unité théorique. Mais en Germanie, où