Collège des Jésuites de Messine

politique et économique des papes est en déclin, mais une tradition artistique solide s’est établie, qui permet à l’art romain de jouer un rôle de premier plan dans l’Europe du XVIII° s. De 1694 à 1699, une équipe internationale, dirigée par le frère jésuite Andrea Pozzo de Trente, réalisa la chapelle Saint-Ignace dans l’église-mère de la Compagnie, le Gesu. Le baroque romain eut un dernier soubresaut d’une vigueur inattendue. Sous le pape Clément XI Albani (1700-1721), Rome commença à se réveiller

triomphe en trois partie. Avec l'Adam il joue avec la simplicité des volumes. Son frère lui rend les scènes plus expressives. Dans le nord de l'Italie l'interprétation de l'antiquité se fait par l'archéologie. -Vers le coloris Vénitien : Antonello de Messine est formé à Naples. Il ne réalise qu'un séjour de deux ans à Venise et familiarise Venise avec les effets de la peinture à l'huile et entraîne un engouement vénitien pour la peinture de petit format. Cela se traduit par Bellini qui restera une grande

la plus jeune finira folle dans un couvent et un frère qui deviendra un prêtre intolérant et buté. Afin de devenir prêtre (il fut même tonsuré), il fit ses études au collège des jésuites de Langres qui décelèrent sa vive intelligence. Il entra ensuite au collège janséniste d'Harcourt à Paris (ou à Louis Le Grand, chez les jésuites, les avis ici sont divergents). En 1732, il fut reçu maître ès arts (ce qui correspond à notre baccalauréat). Il commença des études de droit à la Sorbonne mais les interrompit

Charles Albert, roi de Sardaigne, proclame une Constitution pour le Piémont et la Sardaigne, le Statuto qui adopte le drapeau tricolore de 1796. 17 mars : Révolution à Venise. 18-22 mars : Révolution à Milan. 18-23 mars : Les soulèvements à Rome, Messine, Reggio et Milan débouchent sur les Cinq Jours et le retrait des troupes autrichiennes du général Radetzty d'Italie centrale. 22 mars : Proclamation de la république à Venise par Daniele Manin et Niccolo Tommaseo. 25 mars : Révolution au Piémont

La philosoph ie e n 1 0 0 0 c i t a t io ns « La télévision a une sorte de monopole de fait sur la formation des cerveaux d’une partie importante de la population. » Pierre BOURDIEU (1930-2002) 686 Dans le cadre de son enseignement au Collège de France, Pierre Bourdieu travaille sur les médias et leur puissance en 1994. Un ouvrage publié en 1996, Sur la télévision, résume sa pensée sur ce média. La télévision, en trois décennies, a conquis l’ensemble des foyers des pays occidentaux

l’autorité de Ronsard la poésie française, en s’inspirant des chefs d’œuvre de la littérature antique. En fait, ce mot n’a été utilisé que tardivement par Ronsard: à l’origine, il existait un groupe appelé «Brigade» (Ronsard, du Bellay, Baïf) constitué au collège de Coqueret sous l’autorité de leur professeur, Dorat. De la brigade à la Pléiade: par simple métaphore, Ronsard comparait sept poètes de son temps aux sept étoiles de la Pléiade, comme on l’avait fait autrefois pour sept poètes Alexandrins du IIIe

l’autorité de Ronsard la poésie française, en s’inspirant des chefs d’œuvre de la littérature antique. En fait, ce mot n’a été utilisé que tardivement par Ronsard: à l’origine, il existait un groupe appelé «Brigade» (Ronsard, du Bellay, Baïf) constitué au collège de Coqueret sous l’autorité de leur professeur, Dorat. De la brigade à la Pléiade: par simple métaphore, Ronsard comparait sept poètes de son temps aux sept étoiles de la Pléiade, comme on l’avait fait autrefois pour sept poètes Alexandrins du IIIe

messager céleste, en 1610. En 1632, il publie un autre livre, «dialogue sur les deux plus grands systèmes, celui de Ptolémée et celui de Copernic» où il tourne en ridicule l’idée d’une Terre immobile au centre de l’univers. C’en est trop pour les Jésuites, partisans d’une Terre immobile, qui obtiennent sa condamnation par l’Église catholique (3). Galilée a toutefois lancé une révolution scientifique: grâce à lui, les astres ne sont plus de simples points lumineux dont on se contente de décrire la

messager céleste, en 1610. En 1632, il publie un autre livre, «dialogue sur les deux plus grands systèmes, celui de Ptolémée et celui de Copernic» où il tourne en ridicule l’idée d’une Terre immobile au centre de l’univers. C’en est trop pour les Jésuites, partisans d’une Terre immobile, qui obtiennent sa condamnation par l’Église catholique (3). Galilée a toutefois lancé une révolution scientifique: grâce à lui, les astres ne sont plus de simples points lumineux dont on se contente de décrire la

C'est un énorme domaine indépendant, une véritable seigneurie. Il y a d'ailleurs plusieurs bénéficiaires qui en dépendent. L'abbé est le principal, mais il doit aussi avoir reçu les ordres et résider. — Par l'intermédiaire de Raymond notre frère jésuite, je pourrais obtenir des dispenses... — Tu as reçu un coup d'estoc, ce n'est pas possible, mon pauvre ami! lui dit sa sœur en le regardant avec mépris. Elle ne l'aimait guère. Il avait une beauté pâle assez proche de celle de Marie-Agnès, mais elle