Collégiale Saint-Pierre-la-Cour

Proust et Claudel, en passant par Huysmans et Péguy, s'il nous est permis de n'en citer que les coryphées. Quoi de plus français que ces deux chefs-d'oeuvre de l'architecture gothique, et quoi de plus universellement humain que ces deux oraisons de pierre lancées de la glèbe vers le ciel? Car, fruit exquis du terroir français, l'art gothique naît dans le Domaine Royal d'Île-de-France, à la fin du XIIe siècle. C'est alors que Paris s'érige en pôle d'attraction et centre de rayon¬nement de la culture

liberté. On crée un régime d’assemblée, et on appel cette période la dictature de la convention et c’est la qu’on va avoir la période de la terreur (loi des suspect). Puis la période de la grande peur, sécurité de partout. Un gouvernement d’exécutif collégial. Puis on instaure une incompatibilité entre le mandat parlementaire et la fonction gouvernementale, c’est à dire qu’on ne peut être députée et membres du gouvernement. Nous avons un monocamérisme absolu. On instaure le suffrage universelle direct

donné 2 définitions de la justice : Commutative : c'est-à-dire strictement mathématiques, donner a chacun la même chose qu’a tous Distributive c'est-à-dire on donne à chacun en fonction de sa place ou mérite dans la société. Saint Thomas d’Aquin a proposé 3 types de lois : La loi divine relevé aux hommes par dieu, il place la loi divine au dessus de la loi humaine Selon lui si une loi humaine est injuste car contraire a la loi divine, il faut se rebeller

les 70 jours de sa saisine sur un Projet de Loi de Finance. d) Les ordonnances de l’article 74-1 de la Constitution Article 74 porte sur les COM : Collectivités d’Outre Mer : Polynésie, Wallis et Futuma, Saint Pierre et Miquelon, Saint Barthélémy et la partie française de Saint Martin. Quand une loi est votée, on ne sait pas quel est le champ d’application de celle-ci. Quand le texte ne dit rien, il s’applique à l’ensemble du territoire de la métropole et en vertu du principe « d’assimilation

Gouvernement, visant à assurer, par une programmation pluriannuelle continue, la prise en charge de ces personnes. IV. - Le présent article est applicable en Polynésie française, en Nouvelle-Calédonie, dans les îles Wallis et Futuna ainsi qu'à Mayotte et Saint-Pierre-et-Miquelon. Article 2 I. - Le dernier alinéa (2°) de l'article L. 344-5 du code de l'action sociale et des familles est complété par une phrase ainsi rédigée : « Les sommes versées, au titre de l'aide sociale dans ce cadre, ne font pas l'objet

leur apporte le salut. Elles commencent souvent au moment de la Création ou de la Nativité ou prolongent des œuvres antérieures. Le genre connaît un renouveau vers l’an mil. Chronique de Réginon de Prüm au début du Xe siècle : moine au monastère de Saint-Maximin de Trèves. Elle couvre une période allant de la Nativité à 906. Elle comporte des erreurs de date et favorise les Robertiens. Res Gestae Saxonicae de Widuking de Corvey c. 970 : moine qui rédige trois livres, racontant l’histoire du peuple

ponctuelles (il y a un cercle vicieux dans le système agricole de l’Ancien Régime). L’espérance de vie à la naissance n’excède pas 40 ans. La mortalité infantile et juvénile est très importante : la moitié des enfants ne survivent pas au-delà de 15 ans. Pierre Goubert a dit : «  sous l’Ancien Régime, il fallait deux enfants pour faire un adulte.  » Cette réalité, on la constate dans les registres mais aussi dans les généalogies royales (les enfants royaux mourraient aussi jeunes)

qu’apparaissent les premières doctrines européennes modernes avec les idées de * Pierre Dubois (juriste contemporain de Philippe le Bel), qui propose un système institutionnalisé d’arbitrage international et également * le projet du roi de Bohême, Georges de Podiebrad, qui prévoyait déjà la création d’une confédération européenne fondée sur une limitation de souveraineté des Etats et dotée d’organes communs (assemblée, cour de justice) ainsi que d’un budget fédéral et d’une force armée commune. 2

Les aspirants à la perfection : A- Les ermites : La connaissance de cette vie religieuse se heurte à deux obstacles : la fragilité, réduite à un mince résidu historique des récits hagiographiques (récits qui traitent de la vie et du culte des saints), et le caractère souvent éphémère des constructions érémitiques. Une autre difficulté tient au caractère de la démarche érémitique, qui est une démarche spirituelle dont l’intériorité échappe à l’historien. C’est pourquoi nous ne connaissons que

(-48avt jc) donc beaucoup de soruces sont parties en fumée. Il restait des doubles mais ce sont des copies donc il y a lincertitude de la copie. Dans les soruces ecrites celle qui ce sont bien maintenu sont les inscriptions sur des matieres dures (pierre); source funeraires par exemple. La methode d'exploitation de ces sources sont epigraphie (exploitation des sources gravées en dur). Que ce soit sur les manuscrits disparu ou sur des matieres dures le probleme de ces sources c'est la langue. Il