Colonisation Grecque

Le regard de l'Occident sur l'ailleurs : 1. Rencontre avec l'ailleurs : d'avant les grandes découvertes à la colonisation : Avant les grandes découvertes : Expression de l'Islam : de l'Inde à l'Espagne+tous les pays arabes Au niveau artistique : échange entre le Maghreb et l'occident, entre l'Islam et la Chrétienté. L'Islam va devenir un trait d'union entre l'Antiquité grecque et l'art occidental = L'art Mozarabe Art de chrétien sous occupation musulmane Exemple : La cathédrale de Cordoue

Antoine & Sue L’HISTOIRE ET LA CRISE DE LA DECOLONISATION DANS LES SOLEILS DES INDEPENDANCES INTRODUCTION Au début du roman, il est écrit que «La colonisation a banni et tué la guerre mais favorisé le négoce, les Indépendances ont cassé le négoce et la guerre ne venait pas. Et l'espèce malinké, les tribus, la terre, la civilisation se meurent, percluses, sourdes et aveugles... et stériles. » (p. 21). Quand Ahmadou Kourouma rédige son roman, en 1964-1965, nous sommes quelques années à peine

universalistes se sont développées dans le monde occidental. L’on retrouve cette conception universelle de l’Homme d’abord dans la religion chrétienne, de laquelle découle le catholicisme. D’ailleurs, le terme catholique a une racine étymologique grecque, signifiant universel. Puis, inspiré du catholicisme, l’universalisme se retrouve chez les humanistes, et dans la philosophie des Lumières. Cette vision de l’Homme a été consacrée dans la Déclaration des Droits de l’Homme et des Citoyens dont l’article

THEVENIN Histoire Contemporaine 3 Colonisation et décolonisation Dossier Les expositions coloniales Sujet : L’exposition coloniale de 1931 dans son ensemble : organisation, description et portées de l’évènement. Compte-rendu du livre de Catherine Hodeir et Michel Pierre : L’exposition coloniale : 1931 Bruxelles, Editions Complexe, 1991 Année universitaire 2006-2007 [pic] Introduction : La colonisation débute avec les premières expansions

tiennent au fait que la littérature africaine francophone a été dominée par la figure d’un poète, Léopold Sédar Senghor. C’est un peu comme si on disait que la littérature grecque s’est arrêtée à Homère, toutes proportions gardées. Je dirais d’abord qu’il y a des littératures africaines. Il y en a dans les langues héritées de la colonisation : l’anglais, le portugais, le français. Et puis il y a des littératures dites traditionnelles. On appelle ça littérature orale, et là, bien sûr, il est plus difficile

19éme siècle. La virilité est une valeur, un objet mental, une manière de se représenter, c'est un comportement, une attitude, c'est ce qui est attendue comme la perfection du masculin. Dans la conscience des historiens, Sparte, une ancienne ville Grecque, apparaît comme un concentré de virilité. Dans la période greco romaine, c'est l'apparition de la virilité. Il y a trois composantes de cette période que Sparte acquiert parfaitement : Tout d'abord, la manifestation de la force (apparence de force

oriente et instruit notre perception de « l'Autre »13. * Sa dimension pratique : le racisme en actes se manifeste par des actions individuelles (violences, insultes...) ou des systèmes de domination institutionnalisés (apartheid, ségrégation, colonisation, esclavage...)14. Race et racisme Si la notion de « race humaine » et le concept du racisme sont partie liée, l’étude de leurs relations nécessite d’opérer une première distinction entre la race en tant que concept biologique et la race en tant

à Paris une marche commémorant les massacres de Sétif ; par l’inauguration à Marignane en juillet d’une stèle à la mémoire des « combattants de l’Algérie française » ; par l’adoption de la Loi du 23 février mentionnant le « rôle positif » de la colonisation française puis par le rejet d’une proposition de loi visant à son abrogation en novembre ; par la grave crise diplomatique ouverte par les déclarations du président algérien Abdelaziz Bouteflika à l’encontre de cette loi ; par le procès intenté

L'esclavage perdura plus longtemps dans d'autres pays notamment au Pérou (abolition en 1851), au Brésil (abolition en 1888). L'abolition devint totale en Argentine en 1853 et au Venezuela en 1854. L'Argentine et le Chili menèrent une politique de colonisation et d'extermination contre les Mapuches à la fin du XIXe siècle. Par ailleurs les interventions des États-Unis, par la doctrine de Monroe ou l'aide militaire aux insurgés, ont ressemblé en pratique, par certains côtés, à une nouvelle forme

L'esclavage perdura plus longtemps dans d'autres pays notamment au Pérou (abolition en 1851), au Brésil (abolition en 1888). L'abolition devint totale en Argentine en 1853 et au Venezuela en 1854. L'Argentine et le Chili menèrent une politique de colonisation et d'extermination contre les Mapuches à la fin du XIXe siècle. Par ailleurs les interventions des États-Unis, par la doctrine de Monroe ou l'aide militaire aux insurgés, ont ressemblé en pratique, par certains côtés, à une nouvelle forme d'impérialisme