Colonisation Montaigne

. Les quelques joueurs sénégalais riches et célèbres jouent en France ... » (p.60) La mainmise de la France sur son ancienne colonie, suggère Salie, pèse de tout son poids sur l'avenir du pays. « Après la colonisation historiquement reconnue, dit­elle, règne maintenant une sorte de colonisation mentale » (p.60) Toutefois, ce qui fait l'originalité de l'ouvrage de Diome, c'est de dépasser l'idée que la France est seule responsable de la situation difficile du Sénégal. Pour la narratrice, il faut 

compris par l’association des termes comme : soleil qui ici traduit l’indépendance, la lumière qui a pour revers l’ombre, l’obscurité renvoyant à la période coloniale. Les Malinkés ont été soumis au sort commun des Africains (p.21 : « il avait vu la colonisation, connu les comandants français qui étaient beaucoup de choses, beaucoup de peines :travaux forcés, chantiers de coupe de bois, routes ,ponts, l’impôt et les impôts , et quatre-vingts autres réquisitions que tout conquérant peut mener, sans oublier

hommes politiques qui se sont engagés sur le plan culturel. • Léopold Gontran Damas (Guyane) métis revendique son appartenance au peuple nègre et s’en prend à la bourgeoisie des « blanchis » qui coopèrent avec les blancs. Combat pol contre la colonisation. → extrait p. 674 • Léopold Sédar Senghor (Sénégal) souligne l’apport de la culture nègre à l’humanité. 1er agrégé de lettres en France et 1er académicien africain en 1983 → lecture p.676 « le rythme » Et «  Nuit de Sine » • Aimé Césaire

le statut du lièvre dans les contes animaliers de l’Afrique sahélienne. II. ETUDE DES PERSONNAGES 1. Le Personnage Principal Kasko : Le personnage est d’abord un jeune instituteur nationaliste qui va subir la douloureuse épreuve de la colonisation à travers les exactions d’un comandant de cercle, administrateur colonial tyrannique et sanguinaire ; puis, il sera un instituteur moins jeune que son esprit frondeur et son militantisme vaudront plusieurs séjours en prison durant le premier régime

inférieurs à des humains et sans âme. « DE VALLADOLID » : c’est le lieu du débat qui se déroule dans un couvent de la ville de VALLADOLID en Espagne. RAISONS DE CETTE CONTROVERSE : - suite au massacre des indiens par les Espagnols lors de la colonisation du « nouveau monde » (nouveau continent) . - C’est le Roi CHARLES QUINT a voulu ce débat. PERSONNAGES PRINCIPAUX DE LA CONTROVERSE : 1/Bartolomé DE LAS CASAS : prêtre espagnol qui a vécu avec les Indiens. Il est contre l’esclavage

ou moins par jour et la moitié de la population mondiale n’a pas accès à de l’eau potable ou à des installations sanitaires adéquates. Comment est-ce possible ? Le sous-développement (associé aussi au « Tiers-Monde ») tire son origine de la colonisation exercée par les différentes puissances européennes, auxquelles se sont greffés les États-Unis, durant près de cinq siècles sur certains pays du Sud. La domination d’immenses territoires et de populations entières a permis à l’Espagne, au Portugal

l'effondrement politique de l'Europe occidentale et indirectement renforcé la prépondérance des deux Supergrands quin'avaient jamais recouru à l'impérialisme colonial comme moyen de puissance. Les volontés indépendantistes remontent à l'époque de la colonisation mais jamais jusqu'alors, elles n'avaient réellementtroublé les métropoles. C'est la Seconde Guerre Mondiale qui va créer les conditions de l'indépendance nationale des peuples colonisés. La décolonisation s'est déroulée de manière très hétérogène

assez lourde dans ces temps de disettes. Au recrutement militaire et à l’impôt de capitation s’ajoutent les corvées qui ont traumatisé et décimé les populations indigènes. Comme l’impôt de capitation, les prestations ou corvées accompagnaient la colonisation dans sa phase d’installation. Les corvées étaient fondées sur le principe du travail gratuit ou peu rémunère dû par les indigènes à l’administration. Les prestations étaient effectuées par voie de réquisition et couvraient des domaines variés :

DU ROMAN IV/ CONCLUSION I/INTRODUCTION Au lendemain des indépendances, la majorité des pays africains se trouve à cheval entre « l’Afrique traditionnelle » et une Europe moderne ou « civilisée ».Le dictat de l’franchisassions à travers la colonisation laissa des marques indélébiles dans cette Afrique désormais partagée. En fait peut-on concilier Africanité et mode de vie Toubab ? tout au long de cette étude du roman de Sembene Ousmane : Le mandat, nous essayerons d’analyser la pensée de l’auteur

Abdelkébir Khatibi mettait déjà en exergue l’importance de ces descriptions qui répondaient à la demande d’intellectuels français anticolonialistes encore très minoritaires, arguant qu’elles pouvaient aider à contrer le discours négationniste de la colonisation, en prouvant qu’il existait une civilisation en Algérie avant l’arrivée des colons. Quel autre moyen pour une telle démonstration que la description de cette civilisation algérienne et de ses traditions afin de les faire connaître au public