Colosse de Rhodes

balaya partout les institutions féodales dans al mesure où cela était nécessaire pour créer à la société bourgeoise en France l’entourage dont elle avait besoin sur le continent européen. La nouvelle forme de société une fois établie, disparurent les colosses antédiluviens, et, avec eux, la Rome ressuscitée : les Brutus, les Gracchus, les Publicola, les tribuns, les sénateurs et César lui-même. La société bourgeoise, dans la sobre réalité s’était créé ses véritables interprètes et porte-parole dans la

monnaie. Ceci montre que le commerce était florissant. Mais il ne concernait pas seulement un commerce interne à l’île. Le commerce est extérieur avec le monde méditerranéen et est maritime. Les princes crétois commercent avec l’Anatolie, Chypre, Rhodes, la Syrie, l’Egypte grâce à une flotte puissante. C’est pourquoi on parle de thalassocratie, i.e. du pouvoir de la mer. Quelle en a pu être l’organisation politique ? Les fouilles et les rares tablettes laissent supposer que le gouvernement de l’île

littérairement parlant, c’est dans la Marelle de Cortàzar que nous la trouvons, et ce personnage de Gabriel n’est autre que le romancier qui joue ici à traverser sa propre fiction. Espace fabuleux, fantastique, littéraire, mythique ou ironique, peuplé de colosses dignes de Rabelais, d’incroyables géniteurs et goinfreurs comme cet Aureliano le Second défiant l’Éléphante, une femme de poids, en un banquet interminable et pantagruélique, jusqu’à l’apoplexie. Macondo est en quelque sorte le fourre-tout de l’imaginaire

volonté partagée de promouvoir une critique du libé- JACOBIN New York Trimestriel 2 000 abonnés CONNAISSEUR “C’est un peu comme les faux seins : ça ne nous pose pas de problème, jusqu’à ce qu’on s’aperçoive qu’ils ne sont pas vrais.” Nick Rhodes, musicien britannique du groupe Duran Duran – et végétarien depuis 1988 –, à propos des lasagnes au bœuf préparées avec de la viande chevaline. (The Sunday Telegraph, Londres) PA BOUCHÉ “Je ne comprends absolument pas ce titre”, dit l’acteur

les magistrats; elle en donne pour la cité même. La foi particulière y a encore la force de la foi publique. ChapitreXVII Loi de Rhodes Les Rhodiens allèrent plus loin. Sextus Empiricus dit que, chez eux, un fils ne pouvait se dispenser de payer les dettes de son père, en renonçant à sa succession. La loi de Rhodes était donnée à une république fondée sur le commerce: or je crois que la raison du commerce même y devait mettre cette limitation, que

ne se réunirent jamais ; les navires du pape faillirent être incendiés au port de Civitavecchia ; les légats remplirent mollement leur mission. Les seize galères du cardinal Scarampo ne prirent la mer que dans l’été de 1456, et ne dépassèrent pas Rhodes. Seuls, les peuples directement en danger menaient contre les Turcs une lutte héroïque, sans attendre les secours des Latins. On verra comment, en juillet 1456, les Hongrois de Jean Hunyadi contraignirent Mohammed II à lever le siège de Belgrade et

barbare, la reine des contrées antiques était encore si belle et si imposante, qu’on dit que le sauvage, étonné, n’osa pas poursuivre son oeuvre de mort. Il recula devant Thèbes attendant le coup de grâce, qui se présentait à lui avec ses armées de colosses pétrifiés, ses forêts de colonnes et d’obélisques, ses cent portes de Les deux oeuvres sont attaquées ensemble par Froehner et traitées comme jumelles dans son article sur « Le roman archéologique en France ». 228 227 E. Feydeau, op. cit

héroïques de la Grèce, et qui, sauf les modifications voulues par les variations ethniques, a gardé, jusqu'à nos jours, les mêmes principes, a toujours cheminé dans les mêmes voies, parce que la race dirigeante est demeurée suffisamment compacte. Ce colosse merveilleux de génie, de force, de beauté, a, depuis Hérodote, offert au monde occidental l'image d'une de ces prêtresses qui, bien que couvertes d'une robe épaisse et d'un voile discret, parvenaient cependant, par la majesté de leur attitude, à convaincre

c'est d'attribuer au roi ce qu'ils font. Ils se battent. A qui la gloire? au roi. Ils paient. Qui est magnifique? le roi. Et le peuple l'aime d'être si riche. Le roi reçoit des pauvres un écu et rend aux pauvres un liard. Qu'il est généreux! Le colosse piédestal contemple le pygmée fardeau. Que Myrmidon est grand! il est sur mon dos. Un nain a un excellent moyen d'être plus haut qu'un géant, c'est de se jucher sur ses épaules. Mais que le géant laisse faire, c'est là le singulier; et qu'il admire

c'est d'attribuer au roi ce qu'ils font. Ils se battent. A qui la gloire? au roi. Ils paient. Qui est magnifique? le roi. Et le peuple l'aime d'être si riche. Le roi reçoit des pauvres un écu et rend aux pauvres un liard. Qu'il est généreux! Le colosse piédestal contemple le pygmée fardeau. Que Myrmidon est grand! il est sur mon dos. Un nain a un excellent moyen d'être plus haut qu'un géant, c'est de se jucher sur ses épaules. Mais que le géant laisse faire, c'est là le singulier; et qu'il admire