Combat des Horaces et des Curiaces

est un lieu de combat. Pour le photo. 17, la terre est démarquée par des bandes blanches en deux clans, lieu du combat entre deux chefs rappelant le combat entre Curiace et Horace. Il en est de même pour le photo. 47 pour le combat rituel entre Nianankoro et son père. Ici la terre est un lieu de combat entre deux personnes, toujours départagée en deux clans. La scène final entre Nianankoro et son père est tout de même symboliser par le changement au niveau terrestre du lieu du combat, qui passe, avec

corps, toujours contenu dans une tension dramatique, est sublimé. Dans cette entreprise, les artistes vont s’évertuer à porter à son apogée un art à l’harmonie inaltérable dans lequel la figure du héros de la Cité est mise en avant. Le Serment des Horaces domine en peinture et devient l’une des références du genre. Peinte par Jacques-Louis David en 1785, cette toile monumentale (3m30x4m25) fait figure de manifeste du mouvement néoclassique. De fait, David a élaboré des théories précises qui visent

au dieu Quirinus.   C'est un Sabin, Numa Pompilius, qui lui succède et qui donne à Rome, suivant les conseils de la nymphe Egérie, son organisation religieuse. Vient ensuite Tullus Hostilius, qui détruit Albe la Longue (épisode du combat des Horaces et des Curiaces). Enfin, le Sabin Ancus Martius fonde Ostie.     Trois rois étrusques Le VIe  siècle est marqué par le règne de trois rois étrusques. Tarquin soumet les Latins, fait assécher le site où sera installé le forum et renforce le sénat

banquet. (p.39) 8Argument d’Horace de Corneille : lors de la guerre opposant Rome à Albe, une cité rivale, un combat est organisé entre trois frères romains, les Horaces, contre trois Albains, les frères Curiaces. Ironie du sort, les deux familles sont liées, puisque l’un des Horaces est marié à Sabine, une Curiace, tandis que Camille, sœur d’Horace, est fiancée à l’un des Curiaces. (p.42) 9Dans la scène 5 de l’acte IV d’Horace de Corneille, la progression de la violence aboutit au meurtre

du conflit, même si le rassemblement de soutien pour ces activités était un véritable défi" . CHAMPIONNAT EGYPTIEN DE FOOTBALL: RENCONTRE LE CAIRE-PORT SAÏD - "LES HORACES ET LES CURIACES": 74 morts et > 1000 blessés. Nous assistons de plus en plus souvent à des combats de gladiateurs. Chez les Etrusques, les combats avaient une connotation religieuse, aujourd'hui, ils sont voués au culte de la FIFA dont Joseph Blatter en est le grand gourou. (1) Le foot a un impact sur le développement

soutenir. Turnus, roi des Rutules, à qui Lavinie avait été promise avant l'arrivée d'Énée, indigné de se voir préféré un étranger, avait à la fois déclaré la guerre à Latinus et à Énée. (2) Aucune des deux armées n'eut à s'applaudir de l'issue du combat : les Rutules furent vaincus; la victoire coûta aux Aborigènes et aux Troyens leur chef Latinus. (3) Turnus et les Rutules, se défiant de leur fortune, cherchent un appui dans la puissance alors très florissante des Étrusques et de leur roi Mézence

(actif ver -750) c’est la désignation de l’auteur de ce que son l’Iliade et l’Odyssée. Immense prestige des poètes homérique dans l’antiquité greco-latine. ( contenu littéraire)
L’iliade à pour sujet la colère d’Achile qui refuse de prendre part au combat contre les troyens jusqu’a ce que la mort de son ami Patrocle le pousse à reprendre les armes et a tuer le guerrier troyen Hector. Ce qu’il faut comprendre c’est que la prise de Troie n’est pas raconté dans l’Iliade.
Dans l’Odyssée, le sujet est le

des Horaces (H/t, 1785, Louvre) qu’il peint pendant son séjour à Rome. Ce tableau est une œuvre sévère, austère et moralisatrice, qui correspond bien aux « grand goût » qu’attend le pouvoir royal. Quel est le sujet de ce tableau inspiré de la tragédie de Corneille (Horace), mais dont David s’affranchit ? D’après la légende romaine, les Horaces étaient trois frères de Rome choisis pour combattre les Curiaces, trois frères d’Albe, pour déterminer l’hégémonie d’une cité sur l’autre. Les Horaces seront

chers à Corneille. Ainsi après avoir déclaré que l'honneur «sert de doublet» à la gloire, André Stegmann observe que le sens de la gloire varie selon la nature de l'acte généreux: chez Rodrigue, il est lié aux exigences de l'honneur de la race; Horace y cherche le droit à la reconnaissance publique pour un sacrifice inhumain [ ... ] selon qu'elle est liée à un désir plus ou moins légitime du pouvoir, la gloire qui l'accompagne prend un éclat différent. (Stegmann II:448,483) Charles Dédéyan

de celle, progressive, de l’Agnès de L’École des femmes de Molière, qui découvre d’un acte à l’autre qu’Arnolphe la confine dans un état d’ignorance. Elle se révoltera contre sa tutelle tyrannique, désobéissant d’abord involontairement en recevant Horace puis volontairement en lui écrivant et en essayant de fuir avec lui. Ce qui engendre la révolte c’est cette nouvelle capacité de voir et d’agir tout à la fois : une révolte est d’abord un étonnement qui, plutôt que de laisser sans voix, conduit à