Combat Des Philosophes Des Lumières Pour Légalité Des Citoyen

mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur Illustrations : Jochen Gerner Iconographie : Laurence Thivolle © Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291

pouvoir au moyen de règles. Ce mouvement idéologique que l’on a baptisé le constitutionnalisme, a fortement inspiré les philosophes des lumières et à leur suite, les révolutionnaires de 1789. Des règles du jeu vont peu à peu se substituer au rapport de force. C’est ainsi que des institutions politiques sont nées et pour définir le rapport de ces institutions et la place laissée aux citoyens, un droit constitutionnel s’est développé. Toutefois, le droit constitutionnel reste un droit sans contrôle bien qu’il

administrateur VI – Nous allons élire, disais-je VII – Vouloir que la société soit le Dieu VIII – Lorsque le commandement découvre IX – Selon le système de la représentation X – N’oublions pas que les fascistes XI – Notre situation de citoyen XII – Mon ami Jacques tapait sur son cuir XIII – L’autre dimanche, comme j’allais XIV – Il est clair que plus d’un Américain XV – On dit souvent que les femmes XVI – Que l’on maudisse la Russie des Soviets XVII – Une idée que je crois

au travail modérée, concours institués. Développement du petit commerce dans l'alimentation. Employés hiérarchisés, échelons de progression. Chapitre 5: Croyance et incroyance à la Belle Époque. Affrontement Église catholique et République, combat anticlérical, difficulté d'adaptation de l'Église au monde moderne. I) Église catholique dans la tourmente. Début XXeme s, 55000 prêtres ds le clergé séculier, souvent issus de milieux populaires, situation qui varie selon régions et tempérament

................................. 20 La Renaissance .................................................................................. 22 La monarchie absolue en France ........................................................ 25 Le mouvement des Lumières, la Révolution française, le Premier Empire ............................................................................................... 28 Expansion industrielle et urbaine en Europe, Colonisation ................. 31 Naissance de la République

des règles), c'est-à-dire ce qui constitue la légitimité de la règle de droit CHAPITRE 1 : LES FONDEMENTS DU POUVOIR NORMATIF : LA LEGITIMITE DE LA REGLE DE DROIT On peut exprimer cette légitimité de 2 façons : en reprenant une citation du philosophe Jean Jacques Rousseau, qui a fit « le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours la maître, si il ne transforme pas sa force en droit et l'obéissance en devoir. ». Rousseau exprimée l'idée que la force ne peut jamais se suffire à elle-même

favorablement ; et, par la distinction précieuse dont il vous plut de m'honorer, vous me fîtes de cet engagement solennel une obligation inviolable et sacrée. je connus dès lors à quelle digne et honorable compagnie j'avais affaire : mon estime pour ses lumières, ma reconnaissance pour ses bienfaits, mon zèle pour sa gloire, furent sans bornes. Convaincu d'abord que, pour sortir de la route battue des opinions et des systèmes, il fallait porter dans l'étude de l'homme et de la société des habitudes scientifiques

étude des sources pour comprendre comment elles sont apparues et evoluées.               4 sources du droit actuel : - La loi :  Règle posée par l'autorité publique c'est à dire l'état ou encore le législateur. Aujourd'hui la loi est écrite par les citoyens par l'intermédiaire de leur représentants (AN). Système politique : démocratie qui repose sur un postulat. La norme est faite par les individus qui s'y soumettent.   - La coutume :  Source du droit essentiel dans l'histoire et moins importante

philosophie des Lumières. L'homme est « éclairé » : on met fin à l'obscurantisme issu de la religion. Cette philosophie est individualiste et repense la place de l'homme dans la société. De plus elle est rationnelle : à la base de cette pensée il y a la raison. Dans les années 1750, on change de conception du monde. I- Une philosophie individualiste Cette philosophie individualiste a eut des conséquences importantes sur la société et le pouvoir politique car les philosophes ont prôné une nouvelle

constitution pour la Corse (1765) ou encore, concernant cette fois la Pologne « Considérations sur le gouvernement de Pologne et sur sa réformation (1772) . 4/ Condorcet (1743-1794) le plus politiste des auteurs du siècle des Lumières, ais aussi mathématicien et philosophe ? Il s’intéresse notamment au vote et entend démontrer, mathématiquement, l’impossibilité de dégager avec certitude une volonté générale à partir d’une somme de volontés individuelles Ces auteurs entrent plutôt dans ce que