Combat Des Philosophes Des Lumières Pour Légalité Des Citoyen

technologiques Eric Delassus 1. Qu'est-ce que la philosophie? 1.1 Introduction : La question de savoir ce qu'est la philosophie est une question difficile dans la mesure où il s'agit déjà d'une question philosophique au sujet de laquelle les avis des philosophes eux-mêmes sont divergents. Cependant, il semble difficile également de débuter son éducation philosophique sans avoir une idée, même vague, de ce que peut être la philosophie. C'est pourquoi, avant d'aborder la philosophie d'un point de vue purement

textes. L’enseignement dans les facultés de droit. Il est partagé entre droit canon et romain (les compilations). Pour le droit romain: deux écoles successives se développent. Les glossateurs, très fidèles aux textes romains et les dialecticiens philosophes, qui réinterprètent et revisitent le droit romain qui finira par être considéré comme ayant vocation de droit commun. Pour le droit canon, obligatoire pour les étudiants, il présente des aspects universels (applicable au clergé et pour les choses

plus grande notion sur laquelle se base ce principe est celle de Respublica, la ‘’chose publique’’ qui désigne la façon dont s’organise la société (comme dans la République de Platon). En outre, le terme de Roi absolu est définit au XVIIème par le philosophe et historien anglais Jean Salisburry qui dresse un portrait idéal du prince, ab-solutus, littéralement délié des lois, mais qui reste soumis aux lois fondamentales du royaumes, aux lois naturelles, et au lois de Dieu dont il est le représentant

types de domination : La domination rationnelle légale ou légitimité rationnelle légale (1) La domination traditionnelle (2) - La domination charismatique(3)1/ elle est dite bureaucratique. L’obéissance est fondée sur la croyance en la légalité et en la rationalité. Ce type de domination se rencontre dans les Etats modernes et notamment dans les démocraties. Toutes les entreprises et administration se fondent sur le modèle bureaucratique. C’est une forme de domination qui apparait comme

de libertés. Les libertés ont donc une consistance indépendamment du droit. Quelques auteurs ont continué à défendre cette conception du positivisme juridique tel Kelsen après la Seconde Guerre Mondiale. 2 La théorie du droit naturel Les philosophes comme Locke et Rousseau ont développé cette théorie du droit naturel. Pour Locke, l’homme obéit à la raison et ne se laisse pas uniquement guidé par ses passions. Cette raison le fait aspirer à jouir de ses droits naturels, principalement la liberté

les dirigeants…, et grâce à la reconnaissance d’un certain nombre de droits et libertés, dans un préambule ou une déclaration des droits). C’est définition est celle qui a été défendue par le mouvement constitutionnaliste du XVIIIème siècle (philosophes européens et américains). Ce mouvement demandait la rédaction de constitutions de manière que l’ensembles des règles relatives au pouvoir puissent être fixées et connues de façon à éviter l’arbitraire du pouvoir. Cette revendication du mouvement

mettre à terme à l'enseignement privilégié de l'élite (Sous l'Ancien Régime, il y a une sur-scolarisation des fils de nobles, des juristes, des bourgeois). Il y a alors en contrepartie une sous-scolarisation du peuple. C'est contre ce dualisme que les Lumières ont lancés le débat. En 1791, les révolutionnaires prévoient la construction d'une instruction publique et gratuite. Cependant, sous l'Empire, ce dualisme subsiste toujours. Mais Napoléon opère quelques aménagements. Il donne un statut juridique

peines privatives de liberté en matière de délits, et de la réclusion criminelle en matière de crime. Loi BADINTER du 9 octobre 1981 qui a abolit la peine de mort. C'est une matière qui n'intéresse pas seulement les juristes, mais aussi le citoyen qui est un justiciable. Puisque la transgression de la loi pénale est plus lourde de conséquences, l'application du droit par la justice pénale est aussi plus spectaculaire. La justice pénale est plus familière aux individus (cf Cour d'assises

athénienne. Ce système repose sur la souveraineté d'une assemblée qui réunit l'ensemble des citoyens. C'est le seul exemple de démocratie directe qui ait existé dans l'histoire. Il était possible de réunir l'ensemble des citoyens (il fallait être nait d'au moins un père athénien & être inscrit sur des registres d'une circonscription (le deme) conditions de sang et de territoire). Au total c'était 30 000 à 50 000 citoyens. Population totale: avec femmes, enfants, étrangers. Les étrangers sont appelées les

Avec l'effervescence suscitée par l'irruption de la science politique dans l'Université, les thèses relationnelles attirent à elles ceux qui récusent les conceptions dites américaines ou traditionnelles. La notion de rapport politique est mise en lumière par Pierre Duclos dans un livre écrit en captivité (L'Évolution des rapports politiques depuis 1750) et dans une série d'essais et de communications. En quête d'une « politique pure », Bertrand de Jouvenel conçoit celle-ci comme fondée sur une activité