Combat Des Philosophes Des Lumières Pour Légalité Des Citoyen

pacte social, est le fondement de l’État. Nb. : Si cette conception était déjà présente dans la philosophie grecque et, au Moyen-Âge, chez Saint Thomas D’AQUIN, elle se développe au XVIème siècle et trouve sa pleine expression dans les écrits des philosophes des XVIIème et XVIIIème siècles. Cette théorie est surtout défendue, en Angleterre, par Thomas HOBBES (Le Léviathan, 1651)2 et John LOCKE (Essai sur le gouvernement civil, 1690) et, en France, par Jean-Jacques ROUSSEAU (Du contrat social, 1762)3

État-nations récents. Il y a des cultures nationales opposées. La relation entre l’individu et l'État n'est pas la même partout : tout oppose la France et l’Allemagne. En France, les droits du citoyen priment ceux de l’état (la leçon de l’affaire Dreyfus, la faculté de faire triompher les droits des citoyens face à la raison d'État, sur l’institution militaire, ce qui est impensable en Allemagne) : en Allemagne, l’individu est impliqué dans des groupes sociaux, il se fonde dans une société disciplinée

 justice  :  il  doit  y  avoir  un  monde.....................................347   34.  Les  deux  justices  :  droit  de  contrainte  méfiante  entre  citoyens  d’un  Etat  et  droit  d’hospitalité   confiante  entre  citoyens  du  monde. ......................................................................................................................356   35.  Soutenabilité  comme  justice  intergénérationnelle

entre les différents droits des différentes nations) il y a également des droits immigrés qui viennent du temps, en principe les français sont soumis au statut de droit commun français, dans le cas de statut personnel, on estime qu'une partie des citoyens français peuvent conserver leur statut personnel propre ou aller dans le statut de droit commun; depuis 1998, on peut faire des allers-retours. Les doctrines entraîneraient une diversification plus poussées du droit. B) Le mépris du droit L'erreur

roi de grande envergure est Louis VI le Gros (1108-1137) accompagné de son conseiller, l’abbé Suger, l’initiateur du rêve gothique. L’art gothique : élévation et lumière Dans son abbaye de Saint-Denis, l’abbé Suger est le premiers à adopter ce nouveau style architectural, conscient de l’impact visuel créé par l’espace et la lumière. L’art gothique se développe ensuite depuis le Bassin parisien et va rayonner en Europe jusqu’au XVIe siècle. Il se caractérise par l’adoption de la voûte en croisée

contraintes. C’est ce qui la différencie fondamentalement des autres normes sociales. Le système coercitif, c'est-à-dire qui exerce une ou plusieurs contraintes (retour à la force publique), est déterminant de la règle de droit dont l’étude remonte aux philosophes de l’antiquité. Le droit oppose deux courants : le courant idéaliste et le courant positiviste. - Selon le premier courant avec Saint-Augustin, Aristote, Ruscus, etc… on estime qu’au dessus de l’ensemble des règles qui constitue les droits positifs

libertés publiques constituent une discipline de synthèse et une clé d’explication de nombre de règles de notre système juridique. Si l’article 34 de la constitution du 4 octobre 1958 réserve à la loi de fixer les garanties fondamentales accordées aux citoyens pour l’exercice des libertés publiques, ni la constitution ni aucun autre texte ne définit ce qu’est une liberté publique et en donne encore moins une liste énumérative. Le problème se complique encore avec les incertitudes de vocabulaire car la

siècle se caractérise par l’introduction du suffrage universel masculin. A la fin du 18ème siècle ce principe est déjà posé en France. La première ébauche s’effectue sous la révolution français avec les Montagnards. Le principe de l’égalité des citoyens est posé dans la constitution mais n’est jamais appliqué. Première vague de démocratisation avec la révolution de 1848 avec l’avènement de la 2nde République. En 1848 la Suisse emboîte le pas de la France, on assiste à la première introduction véritable

extérieurs => "l'H est une chose sacrée pour l'H" Sénèque => idée novatrice au IIIe S car plutôt considéré comme un moyen plutôt qu'une fin en soi. Marqué par l'Empire Romain. B. Le nominalisme de Guillaume d'Occam G. d'Occam : théologien et philosophe anglais (né en 1285, mort en 1349) = étudiant puis prof de théologie a Oxford. Excommunié en 1330, car jugé hérétique. Pensée que l'on retrouve sur "commentaire sur les entences de Pierre Lombard" => doctrine nominalia Nominalisme : fondé sur

Législateurs : Athènes : Solon Sparte : Lycurgue Idée de soumission à la loi. L’ordre doit prévaloir dans la vie sociale, familiale, politique. Abolition à Sparte des privilèges : tous les citoyens sont égaux en droit. Dans l’antiquité grecque il y eut des législateurs, mais aussi des philosophes qui se sont intéressés à l’activité comparative. Chez Platon, on trouve des descriptions d’institutions de différentes cités grecques. Dans Les lois, il décrit et compare des institutions pour ensuite