Comique Dans Zadig

insatiable qu’il est) que Jupiter s’entend dire : « Alors vous voilà vraiment homme !... Allez-y. » Il peut enfin se présenter devant Alcmène et Mercure peut s’effacer comme l’indique la didascalie finale « Mercure disparaît ». On est là face à un comique de situation. Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours L’échange verbal est loin aussi d’être à la hauteur du langage des dieux, et du ton de la tragédie. On peut noter la trivialité des préoccupations, focalisées

anecdotes, qui sont déjà de petits contes). Il commence aussi à écrire ses contes. Ils ne servent au départ qu’à le délasser, mais il y fait entrer tous les débats philosophiques de son temps de manière plaisante. En 1748, avec la publication de Zadig, c’est la naissance du conte philosophique, avec les problèmes posés sur le dé-terminisme (en sommes-nous prisonniers ?). Il est autorisé à venir quelques jours à Paris, car il a été élu à l’Académie française (mais il n’y siégera jamais). En 1749

séducteur insatiable qu’il est) que Jupiter s’entend dire : « Alors vous voilà vraiment homme !... Allez-y. » Il peut enfin se présenter devant Alcmène et Mercure peut s’effacer comme l’indique la didascalie finale « Mercure disparaît ». On est là face à un comique de situation. Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours L’échange verbal est loin aussi d’être à la hauteur du langage des dieux, et du ton de la tragédie. On peut noter la trivialité des préoccupations, focalisées d’abord

insatiable qu’il est) que Jupiter s’entend dire : « Alors vous voilà vraiment homme !... Allez-y. » Il peut enfin se présenter devant Alcmène et Mercure peut s’effacer comme l’indique la didascalie finale « Mercure disparaît ». On est là face à un comique de situation. Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours L’échange verbal est loin aussi d’être à la hauteur du langage des dieux, et du ton de la tragédie. On peut noter la trivialité des préoccupations, focalisées d’abord

une attitude insouciante et un peu infantile par moment (puéril) Une certaine légèreté dans la conduite de son affaire : la première impression pour lui est celle de la farce et de la plaisanterie que lui ont fait ses camarades. Piste : aspect comique de certains détails : d) La culpabilité. faute naît aussi du regard de l’autre; du moi en représentation emprisonnée par ceux qui veulent faire de lui un coupable. Le système est là pour l’enfermer dans cette image. Théorie du complot. Si la

époquesIl y a comme catégorie esthétique aussi le sublime : remployé pour des œuvres qui mettent en scène des spectacles grandioses dans lesquels nous prenons conscience de notre petitesse Le joli : moins que le beau 2) Les catégories négatives Le comique, dévalorisé par rapport au tragique, car il serait plus facile, le rire met en scène les attraits les moins nobles de l’humain (Molière et les défauts de l’etre humain)Souvent méchant, alors que la tragédie est nobleLe laid : fruit d’une œuvre raté

Sceaux, cour de la duchesse du Maine (une princesse de Condé, qui a épousé un fils de Louis XIV et de Mme de Montespan). Il lit à la duchesse et à ses hôtes des histoires, dont une qui met en scène les malheurs d’un homme de cour et qui deviendra Zadig ou la destinée. Revenu à Cirey, Voltaire fréquente la cour de Stanislas Leszczynski à Lunéville (1748 et 1749). Il y lit aussi avec grand succès ses contes. Il quitte Lunéville en 1749, à la suite du décès de Mme du Châtelet. c) Voltaire à la cour

XVIe siècle à • confronter les notions d’altérité et de modernité ; nos jours • approfondir l’analyse du texte arguTextes et œuvres mentatif ; • s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode Chapitre 1 Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A

D’où le profond comique des entrevues avec Tiberge le moraliste: l’un pense en francs, quand l’autre parle valeur et rachat! Le héros-narrateur expose sa qualité (indissolublement sociale et morale) aux épreuves de la dégradation: chevalier, abbé, amant, côté face, il se retrouve, côté pile, greluchon, tricheur, escroc, assassin, prisonnier, puis déporté au bout du monde dans un convoi de filles de joie et de sbires cupides. Mais si le récit sait jouer de la tonalité comique, il ne verse à aucun

l’argent. D’où le profond comique des entrevues avec Tiberge le moraliste: l’un pense en francs, quand l’autre parle valeur et rachat! Le héros-narrateur expose sa qualité (indissolublement sociale et morale) aux épreuves de la dégradation: chevalier, abbé, amant, côté face, il se retrouve, côté pile, greluchon, tricheur, escroc, assassin, prisonnier, puis déporté au bout du monde dans un convoi de filles de joie et de sbires cupides. Mais si le récit sait jouer de la tonalité comique, il ne verse à aucun