Comique De Sganarelle

* dépréciative * péjorative * négative Il y a un phénomène d’exagération de la part de Sganarelle qui porte en lui le destin du personnage. Nous allons attendre si ce personnage est aussi « nul » qu’il esr présenté. Paradoxale : contraire à l’opinion courant. Sganarelle commence la pièce en faisant un éloge du tabac. Cela montre que la relation maître-valet est très ambiguë car Sganarelle critique son maître en parlant du libertinage. Seulement à cette époque, le tabac est interdit

hiérarchie - Sganarelle se flatte de son maître -> démonstratifs, etc. - Sganarelle se donne de l’importance en utilisation quelques termes -> pédant è Molière se moque de l’intolérance de l’époque(ex : ‘turc’-> quelqu’un pense Ø) Dom Juan -> héros peu sympa -> séducteur / débauché / impie II - Rapports maître – valet : - plein d’exagérations
- Sganarelle Se prend pour un artiste -> métaphore filée grossière/comique
- Souhaits de Sganarelle Rapport avec fin du texte
- Sganarelle se plaint

Dom Juan » est une pièce de théâtre comique écrite par Jean-Baptiste Poquelin alias Molière qui fut représenté pour la première fois 15 février 1665. Elle fut directement un véritable succès. Le personnage principal se nomme Dom Juan c’est un homme inconstant et infidèle. La scène 3 acte I que nous allons étudier et analyser, met en scène trois personnages : Dom Juan, son valet Sganarelle et Done Elvire. Nous allons voir que cette scène relève à la fois du comique mais surtout du tragique et c’est

Molière, Dom Juan, I, 1 : l’éloge du tabac Texte étudié SGANARELLE, tenant une tabatière : Quoi que puisse dire Aristote et toute la philosophie, il n’est rien d’égal au tabac : c’est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre. Non seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l’on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu’on en prend, de quelle manière obligeante on en use

BURLESQUE Sganarelle débute et conclut la pièce. Apparition d'une réplique comique dans une scène tragique. Dom Juan est Comique, ainsi que le discours de Sganarelle avec son éloge paradoxal du tabac. Cet éloge paradoxal du tabac annonce également un autre éloge paradoxal, celui de l'inconstance, de la fidélité (Acte I scène 2), celui de l'hypocrisie (Acte II scène 2) [exemple : Erasm → éloge paradoxal de la folie, 1511]. Cet effet comique est accentué par la bouffonnerie de Sganarelle. Pour faire

hiérarchie - Sganarelle se flatte de son maître -> démonstratifs, etc. - Sganarelle se donne de l’importance en utilisation quelques termes -> pédant è Molière se moque de l’intolérance de l’époque(ex : ‘turc’-> quelqu’un pense Ø) è Dom Juan -> héros peu sympa -> séducteur / débauché / impie II - Rapports maître – valet : - plein d’exagérations- Sganarelle Se prend pour un artiste -> métaphore filée grossière/comique- Souhaits de Sganarelle Rapport avec fin du texte- Sganarelle se

époque ? Nous mettrons en exerce le contraste qui oppose le raisonnement de Sganarelle à celui spécieux de Dom Juan afin de confronter les deux systèmes de pensée. I. Le raisonnement de Sganarelle a) La volonté de convaincre Sganarelle à la conviction de convaincre son maitre de se convertir au catholicisme, en dépit des réponses brèves de son maitre il insiste et ne cesse de l’interoger. - Foi authentique : Sganarelle crois vraiment en dieu et veux que son maitre ait les mêmes croyances que

-> hiérarchie - Sganarelle se flatte de son maître -> démonstratifs, etc. - Sganarelle se donne de l’importance en utilisation quelques termes -> pédant  Molière se moque de l’intolérance de l’époque(ex : ‘turc’-> quelqu’un pense Ø)  Dom Juan -> héros peu sympa -> séducteur / débauché / impie II - Rapports maître – valet : - plein d’exagérations - Sganarelle Se prend pour un artiste -> métaphore filée grossière/comique - Souhaits de Sganarelle Rapport avec fin du

n’y a rien d’égal au tabac ».Dans un second temps, le valet expose sa thèse à la ligne 2, à savoir « c’est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre ». Il affirme cette dernière à deux reprises. La première fois, Sganarelle emploie le champ lexical de la moralité, notamment le terme « honnêtes gens » (l.2), « honnête homme » (l.4) … Puis, il

• L’athéisme : Consistant en la négation de l’existence de Dieu, on doit s’interroger sur l’attitude du héros qui passe son temps à défier et à provoquer le ciel (Don Juan : « Je crois que deux et deux sont quatre, Sganarelle, et que quatre et quatre sont huit » Sganarelle : « Votre religion, à ce que je vois, est donc l'arithmétique ? ».), ce qui lui réservera une mort atroce, et sa damnation éternelle. • L’honneur : L’honneur est un principe moral qui régit la conduite des nobles