Comme toi

MeunierRomane Licence 3 PhilosophieTravail personnel – semestre 5 Le visage comme concept philosophique Enquête sur son utilisation dans l’histoire de la philosophie et de l’artSemestre 5- année 2021/2022 Paris IV-Sorbonne université A la fois perçu comme le support des émotions, et comme le prolongement du corps humain, le visage avant tout la A REFORMULER première image que nous avons d’une personne. C’est le biais par lequel nous percevons en premier

rechercher d'abord si elle est simple et indécomposable, ou si elle ne consisterait pas plutôt en une pluralité de tendances différentes que l'analyse peut isoler et qu'il conviendrait d'étudier séparément. Dans ce cas, voici comment on devrait procéder. Comme, unique ou non, elle n'est observable qu'à travers les suicides individuels qui la manifestent, c'est de ces derniers qu'il faudrait partir. On en observerait donc le plus grand nombre possible, en dehors, bien entendu, de ceux qui relèvent de l'aliénation

La santé comme un don de Dieu. La société médiévale vit au rythme de la religion et le monde de la santé n’en est pas épargné. On trouve donc naturellement, la définition des concepts de maladie, de souffrance, de santé dans les écrits et discours de l’Eglise. La maladie y est décrite comme étant une épreuve divine à traverser par un mortel désigné par Dieu. Quant à la douleur, la souffrance est comparable à une épreuve similaire à la passion du Christ. Mais au-delà des influences marquées de la

Les hommes existent ils comme des choses ? Le terme de « choses » peut se définir de différentes manières.Il existe différentes sortes de choses : les choses qui ne sont pas animées, des choses vivantes (exemple : un arbre) ou des animaux qui peuvent bouger. Au contraire, un homme n'est pas un objet dans le sens où il détermine ses propres fins notamment grâce à sa pensée. Il s'agira de savoir comment l'homme se distingue d'un animal ou d'une chose par l'exercice de sa pensée. Comment l'homme

style parlé, un peu vociférant de Louis-Ferdinand Céline, le style coulé, fluide de Marcel Proust, phrases longues, ponctuation squelettique, parenthèses nombreuses, style coulant de page en page de Claude Simon etc. La littérature fantastique comme tous les genres littéraires a ses particularités, son histoire, son style, son écriture, et le but de ce travail est de les trouver et éxpliqer. 1. La litterature fantastique mondiale et française “C'est l'imagination qui avait créé

Tom Rocca 1SVT5 Français, dissertation « Le poète est-il un homme comme les autres ? » Certes, au premier abord, le poète est un homme qui en de nombreux points se distingue de nous. Un des premiers aspects de la marginalité du poète relève certainement de sa façon d’écrire. En effet, sans cesse et de tout temps les poètes ont renouvelé et renouvellent notre langage. Lorsque l’on se penche de plus près sur l’étymologie du genre littéraire dont il est l’auteur, la poésie

faculté si importante que nous avons à analyser le monde extérieur et à pouvoir le juger correctement n'est pas retranscrit chez les somnambules car leur cerveau est comme arrêté, leurs actes sont poussés par leur subconscient, Et c'est pourquoi Hanna Arendt dit très justement cette citation "Les Hommes qui ne pensent pas sont comme des somnambules" car ces personnes-là agissent sans vraiment penser, sans but réel et ont un comportement proche de celui d'un robot qui aurait été programmé par quelqu'un

1) La coutume résulte d'usages populaires, de pratiques spontanées considérés par les justiciables comme une règle obligatoire qui s'impose à tous. Il y a 3 catégories de coutumes : - la loi renvoie elle même à la coutume. Dés lors la coutume va s'appliquer conformément à la loi. Dans la hiérarchie des normes la coutume secondum legem est donc à égalité avec la loi. - l'hypothèse dans laquelle la coutume va combler un vide juridique, la coutume va compléter les lacunes de la loi sur une

La musique comme outil de la politique La musique, simplement un élément de plaisir pour beaucoup de personnes, peut aussi jouer un rôle social, anthropologique et politique, soit positif pour qu’on puisse célébrer l’identité de groupes, soit négatif comme un outil cynique de la répression. D ’une côté la musique peut servir à représenter le caractère, même des espoirs, d’un groupe. Il y a beaucoup d’exemples, de la Marseillaise dans le développement d’un état républicain à l’Internationale

« DES GAMINS COMME ARMES DE GUERRE » Actuellement, un nombre considérable d’enfants sont utilisés dans les pays en guerre comme soldats ou « armes de guerre ». Souvent, dans les contrées en voie de développement, des garçons et des filles sont recrutés, de force ou de leur plein gré, par les guérillas ou les armées. Cet enrôlement présente des graves conséquences dans les vies de ces enfants. De ce fait, il convient à présent de les analyser de plus près. Premièrement, des centaines de milliers