Comment Expliquer La Disparition De La Civilisation Des Azteques Mexica

d’égalité mais un rapport colonial, de soumission, d’exploitation. 3-Comment agissent les Européens avec ces autres ci vilisations ? L’empire aztèque est une civilisation jeune, puisqu ’elle voit alors régner son 9 ème empereur (le 11 ème est le dernier et meurt de la variole). La ville de Tenochtitlan est un site lacustre au milieu d’une lagune, en altitude (environ 2000m). Leur dominatio n repose sur la force ; les Aztèques ont maintenu les rois locaux au pouvoir, et ce sont eux qui vont

à cette époque, l’ouvrage de référence reste la Géographie de Ptolémée, qui date du IIe siècle de notre ère. Les Européens ont donc peu de contacts avec les autres civilisations de la planète : ils se battent et commercent avec les musulmans et savent qu’existent, au-delà du monde musulman, des Indiens et des Chinois. Civilisation : ensemble des caractéristiques politiques, sociales, linguistiques, religieuses, économiques, scientifiques et techniques,… partagé par un ou plusieurs peuple(s) et

Colomb) marquent la fin du Moyen Âge en Occident. C’est l’entrée dans l’époque moderne avec l’importance des conquêtes turques et l’exploration européenne du monde. Cela implique le contact avec d’autres cultures et nous prendrons l’exemple de l’empire aztèque dont la capitale est Tenochtitlan. On peut parler d’une première mondialisation née de la violence d’une conquête armée où l’Europe va imposer ses valeurs religieuses et culturelles. C’est aussi une époque marquée par de profonds changements culturels

Colomb) marquent la fin du Moyen Âge en Occident. C’est l’entrée dans l’époque moderne avec l’importance des conquêtes turques et l’exploration européenne du monde. Cela implique le contact avec d’autres cultures et nous prendrons l’exemple de l’empire aztèque dont la capitale est Tenochtitlan. On peut parler d’une première mondialisation née de la violence d’une conquête armée où l’Europe va imposer ses valeurs religieuses et culturelles. C’est aussi une époque marquée par de profonds changements culturels

la période charnière des XVe-XVIe siècles qui est ici envisagée : est donc proscrit l’usage, si habituel, de « Grandes Découvertes », au profit d’un « élargissement du Monde », moins européo-centré et qui fait donc la part belle aux « autres » civilisations, ici ottomane, précolombienne(s), chinoise. Ce changement de vocabulaire et d’orientation historiographique n’est certes pas neuf : dès la fin des années 1960, Pierre Chaunu tentait d’imposer une « pensée globale »[1], qui s’est progressivement

question centrale autour de laquelle se noue l’argumentation et s’organise la démonstration dans une séquence. Une question est une simple interrogation (à quelle époque a vécu Périclès ?), poser un problème suppose un raisonnement dans la réponse (comment est née la démocratie à Athènes ?). Poser une problématique est destiné à vous aider à produire une réponse argumentée et/ou à apporter une vision critique d’un ou deux documents que l’on vous soumet. L’essentiel en classe de seconde, est d’apprendre

notamment sous l’influence de l’historien Fernand Braudel (1902-1985). Spécialiste de la Méditerranée au XVIe siècle, FB publie en 1979 un ouvrage en trois tomes consacré à la naissance du capitalisme comme système économique à l’époque moderne : Civilisation matérielle, économie, et capitalisme XVe-XVIIIe siècles. Il y développe la notion d’économie-monde. Par ce terme, FB ne désigne pas l’économie mondiale, mais un système économique qui constitue un monde en soi, c'est à dire un espace économique

CULTURE GÉNÉRALE Éliane Lopez L’histoire des civilisations Chez le même éditeur Les mots-clés de la géographie, Madeleine Michaux Petite histoire de l’Inde, Alexandre Astier Petite histoire de la Chine, Xavier Walter L’histoire de France, Aurélien Fayet et Michelle Fayet La littérature française, Nicole Masson La philosophie, Claude-Henry du Bord Comprendre l’hindouisme, Alexandre Astier Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Histoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux Les mythologies