Comment Le Progres Technique Détruit Il Les Relations Humaines

Palestine, Hans Jonas finit par s'installer à New-York où il se fit connaître grâce à ses travaux en philosophie de la biologie. Mais l'ouvrage qui fit la renommée du philosophe fut le «Principe Responsabilité» dans lequel il analysa les conséquences du progrès scientifique et proposa une éthique de la responsabilité envers les générations futures et envers la nature.(9) Le second article est celui du physicien français, Étienne Klein, qui est aussi l'actuel directeur de recherches au Commissariat à l'Énergie

(activités illicites, travail au noir, fraude fiscale). b) Le PIB n’est pas un indicateur de bien-être : toutes les productions sont comptabilisées positivement même si elles engendrent des externalités négatives ; de même les destructions humaines (habitants amputés, accidents de la route,) et environnementales (marée noire, pollution) font augmenter le PIB car elles engendrent des activités exprimées en monnaie. D’où ce constat, déjà ancien mais toujours d’actualité, de la revue Que choisir

1. L'origine des sociétésLe problème consiste à se demander comment les hommes ont pu passer d'un état nul de société à des rapports sociaux organisés et comment ils firent ce pas. La formulation du problème peut paraître étrange : ne doit-on pas dire que l'existence humaine suppose un minimum d'existence sociale ? L'homme n'est-il pas, comme le disait Aristote un animal politique ou n'est-il pas immédiatement engagé dans des liens sociaux comme l'abeille dans la ruche ? La logique de cette problématique

aura une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XXe siècle. Il écrit des essais anthropologiques et ethnologiques, auxquels il mêle autobiographie et méditation philosophique, comme dans Tristes tropiques. En effet, dans ce texte extrait de la première partie de ce livre parsemé de récits de souvenirs de voyages effectués dans les années 1950, il remet en question l’ethnographie au XXe siècle. Nous allons donc observer comment par cet essai, l’ethnologue nous montre la

belle chose » et « la belle représentation d’une chose » La culture permet aussi aux hommes de vivre en société grâce aux coutumes, lois, croyances, techniques, formes d’art, langage et pensée. Le fait de vivre en communauté permet d’avoir une vie plus paisible, tranquille et même heureuse. On peut par exemple donner comme exemple le progrès technique qui contribue au bonheur de l’homme du fait qu’ils améliorent les conditions de l’homme. Tout d’abord par le fait qu’il a une satisfaction intellectuelle

réalisation de l’utopie, s’attachant à combler la distance entre l’ici et l’ailleurs, à façonner l’espace à habiter. Rendre habitable un lieu c’est tout d’abord assurer des conditions de vie humaine en fonction de critères biologiques, mais aussi le conformer à un idéal. L’habitabilité est cet arsenal technique qui réduit la distance entre l’utopie et l’espace à habiter. Elle est une notion qui s’est construite à partir du XIXe siècle en empruntant successivement le sens de ses dérivés : habiter

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition

Chapitre 2 : Accumulation du capital, progrès technique et croissance Objectif : étudier le rôle du capital dans la croissance I. les effets de l’investissement, c'est-à-dire de l’augmentation du stock de capital sur la croissance. Investir, c'est accroître le capital (définition provisoire). Se posent alors les questions suivantes : - Quel type de capital acquérir ? (I. A et B) - Par quels mécanismes l’investissement agit-il sur la croissance économique (I.C.) II. Quels sont les facteurs explicatifs

responsabilité civile est définie par comparaison avec la responsabilité pénale dans ses fonctions, ses juridictions et ses sanctions. Thème Notions et contenus Contexte et finalités 7. Comment le droit encadre-t-il le travail salarié ? Le contrat de travail Le droit du travail organise la relation de travail. Il joue un rôle d’arbitrage entre les intérêts des parties en présence. Le contrat de travail établit un lien de subordination juridique entre l’employeur et le salarié. Il

La culture Introduction I. Nature et culture A. L’homme et l’animal 1. La culture, une spécificité humaine ? 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture B. Y a-t-il une nature humaine ? 1. La culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture