Comment Les Grandes Découvertes Ont Elle Transformé La Vision Européenne Du Monde

Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral, code civil, code religieux), humanité, civilisation, morale, politique. Résumé : Le Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot présente une critique de la société européenne du XVIIIè siècle et du processus de civilisation par contraste d’avec la société tahitienne, tout entière naturelle, décrite par Bougainville. L’examen des normes de la sexualité est l’occasion de révéler l’obscurantisme des Lumières et les effets

| |résumé | | | |Le festival des orientales offre de grands instants de découverte musicale mais aussi artistiques avec la mise | | |en place de l'exposition de photographies indiennes de Frédéric Delange et la projection du film « Abmendabad, | | |no lifz

Qu'appelle-t-on Europe ? Ou s'arrête l'Europe ?  Le point de départ est de dire que l'Europe est une zone géographique dont il faut définir les limites. C'est un débat car il n’y pas d’accord ni géographique ni politique sur les limites du continent européen. Deux citations de l'actualité des années 2000 sur les limites géographiques de l’Europe (voir diaporama). La turquie fait-elle géographiquement partie de l’Europe ? cf. Débat entre Ségolène Royal et Nicolas Sarkozy sur l'entrée de la Turquie

Exposé de sociologie ------------------------------------------------- L’enfermement – D’hier à aujourd’hui SOMMAIRE 1 - Introduction 2 - Présentation des auteurs 3 - La vision historique de Gladys Swain 4 - La vision historique de Michel Foucault 5 – L’enfermement aujourd’hui et en sortir A - Sortir de l’enfermement psychiatrique B - Sortir de prison 6 - Conclusion 7 – Bibliographie 8 - Annexes 1 - Introduction Afin de présenter un exposé sur « pourquoi enferme-t-on

Histoire Economique Des Tiers Mondes SOMMAIRE  Partie I : Introduction général  Partie II : Les grandes étapes de la colonisation du 16ème au 20ème siècle  Partie III : Comparaison des niveaux de développement de l’Amérique, de l’Afrique, de l’Asie et de l’Europe avant la révolution industrielle  Partie IV : Effets de la colonisation d’avant la révolution industrielle (16ème – 18ème s.) o Effondrement des populations amérindiennes o Traite négrière transatlantique o Bénéfices

l'histoire de la pensée et de la sensibilité européennes.    De telles attitudes se reflètent plus ou moins directement dans l'art de la période romantique et surtout dans la peinture. Fondamentalement, le Romantisme consiste à réfuter les principes et la discipline classiques en faveur d'un retour régénérateur à quelque chose de plus ancien comme de plus libre, de plus personnel comme de plus exotique. La renaissance classique du XVIIIe s., engendrée par la découverte d'Herculanum et de Pompéi, n'était pas

TD 1 100 ANS DE MANAGEMENT INTRODUCTION : De Taylor à Drucker, de la Ford T au Web, les hommes, les produits qui ont révolutionné l'entreprise. Des généraux ou des évêques, qui a inventé le management ? L'Armée et l'Eglise, Voilà deux grands modèles d'organisation - remarquables par leur durée, soulignent les experts. Sornettes, rétorquent quelques provocateurs : vous ne saviez pas que l'homme de Cro-Magnon, au fond de sa caverne, taillait déjà des silex à la chaîne ? A lui seul, notre

Les empires coloniaux de 1870 à 1945 La découverte du monde par les Européens à la Renaissance s’accompagne d’une prise de possession de ces nouvelles terres. Dès le début du XVIème siècle, un premier mouvement de colonisation débouche sur la constitution d’empires européens en Amérique et dans l’Océan Pacifique. Lors des deux siècles suivants, le mouvement perd de son intensité et on assiste même à partir de la fin du XVIIIème siècle à l’émancipation de la plupart des colonies d’Amérique au

comprendre une civilisation au sens très large, qui inclut un peuple éloigné géographiquement, techniquement mais aussi dans le temps. Pour synthétiser l’idée de culture, nous allons donc reprendre la définition de Milan Kundera extraite du journal le Monde de Janvier 1979 « La culture, c’est la mémoire d’un peuple, la conscience collective de la continuité historique, le mode de penser et de vivre». C’est ici qu’intervient la différence entre nature et culture: la Nature est toujours singulier

Dialogue interculturel et diversité culturelle – un débat renouvelé Synthèse du colloque de lancement de l'Année Européenne du Dialogue Interculturel 2008 en France Le colloque de lancement de l'AEDI a eu lieu les 13 et 14 mars 2008 à l'UNESCO, à l’initiative de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration. 750 personnes se sont rassemblées pendant deux jours et ont ouvert un débat sur les problématiques du dialogue interculturel et de la diversité culturelle. Appel à Contribution Dialogue