Comment S Exprime La Violence Dans Ces Textes

précisément témoigner de la disparition du sens ? D'abord, un nihilisme littéraire émerge -notamment avec le futurisme, Dada, des romans-récits comme celui de Céline ou le courant de l’absurde- qui abolit le beau langage et vise à exprimer l'horreur, la vacuité des actions, la violence sombre ou riante du monde tel qu’il est devenu et s’apprête à devenir. Ensuite, la libération des mœurs amorcée dès le 18ème avec le marquis de Sade se fait paroxysmique : au sein de la majorité des mouvements littéraires qui

la représentation de la pièce. La question centrale est la complexité de langage théâtrale. Afin de comprendre comment l’oeuvre dramatique quel quelle soit prend toute sa signification sur scène. L’étude permet aussi d’aborder des genres théâtraux et des registres divers. Exemple : Comique, tragique, pathétique, ironique, satirique et polémique. Des œuvres et des textes : Il s’agit d’associer l’étude d’une œuvre intégrale et l’analyse d’extraits en diversifiant les genres et les époques

Classe : 1ère S3 (Mme Le Grand : 2014-2015) SEQUENCE 2 : DE LA REMISE EN QUESTION DE L’HUMANITE DE L’ETRE (Objet d’étude : la question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVI ème siècle à nos jours.) Problématique : comment les écrivains parviennent-ils à dénoncer la cruauté de l’homme tout en résistant à sa déshumanisation ? « Chaque homme porte en lui la forme entière de l’humaine condition. » Montaigne, Essais, (III,2), 1580. « J’ai délibérément recouru au langage sobre et posé

FICHE DE TEXTES ORALTEXTE 1 / Juste la fin du monde PROLOGUEIntroduction : Juste la fin du monde est une pièce de théâtre écrite en 1990 par Jean Luc LAGARCE , lors de son séjour à Berlin, alors qu’il venait d’apprendre sa séropositivité. Juste la fin du monde appartient au cycle dramatique du fils prodigue qui comprend plusieurs pièces dont Retour à la Citadelle, j’étais dans ma maison

la liberté de conscience auquel il a droit en France et son appartenance à la « Oumma islamiya » qui l’empêche de l’exercer. Alors qu’il a souvent questionné certains préceptes de la religion, il est divisé entre la beauté du texte et l’éventuelle violence qui peut être interprété de certains passages. Un jour lors d’une conférence dans une université de Fes, il a été sifflé et critiqué par les étudiants présent dans la salle car il refusait de se prononcer sur ses croyances religieuses. Son père lui

de valeurs, de traditions, et on pourrait continuer, même ne plus en finir. Celle-ci met en opposition, bien souvent, des visions du monde qui semblent parfois incompatibles. Pourtant ce qu’on se demande, c’est comment la religion arrive-t-elle à justifier les raisons de la guerre ? Comment arrive-t-on à tuer au nom de Dieu, au nom de la religion ou d’une certaine compréhension de celle-ci ? Les différences sont pourtant normales et toute religion semble prêcher une paix et une justice sociale équitable

Ces 4 textes dénoncent la guerre d’une façon différente en utilisant des procédés littéraires et des formes d argumentation destinées à convaincre et persuader le lecteur. Dans le texte « Du Souverain ou de la République » les caractères,1688 La Bruyère part de l’idée que la guerre a toujours existée et utilise un procédé littéraire de type argumentaire qu’il illustre de façon dramatique en s’appuyant sur l’exemple du jeune Soyecour, tué à la guerre, qu’il a connu personnellement. L’auteur

que nous allons étudier, Ubu roi de Jarry, Les Mouches de Sartre, Caligula de Camus et Le roi se meurt de Ionesco, le pouvoir est exercé par un monarque absolu, roi ou empereur. Nous observerons en quoi ces textes illustrent des aspects du pouvoir absolu et abusif. Nous verrons d'abord comment se manifeste le désir de puissance sur les êtres et sur les choses, puis les limites de cette emprise. La tyrannie s'impose d'abord, pour deux personnages de rois, par une prise illégitime du

Question Les trois textes proposés sont des extraits de pièces de théâtre, toutes trois contemporaines. Écrites au xxe siècle en ce qui concerne Amphitryon 38 de Jean Giraudoux, en 1929, et Rhinocéros d'Eugène Ionesco, en 1959 ; au début du siècle suivant en ce qui concerne Le Cas Jekyll, pièce écrite en 2007 par Christine Montalbetti d'après la célèbre nouvelle de l'écrivain anglais Stevenson. Chacune rend compte d'un processus de métamorphose de personnages, mais de manières différentes. S'ils

Sartre débute en nous informant des statistiques qui nous informent que l’homosexualité est toujours aussi présente à ce jour que dans la Grèce ancienne. C’est surtout le regard porté par notre société qui a changé au fil des siècles. L’auteur nous exprime aussi le dédain de certains historiens face aux pratiques des Grecs qu’ils jugent comme dégradante. Bref, presque tous les grands politiciens, artistes ou philosophes ont déjà expérimenté quelques aventures homosexuelles. L’homosexualité masculine