Comment Une Moniale Vit Elle Sa Foi

façon naturelle à l’occasion d’orages ou d’éruptions volcaniques. Le problème étant alors de le conserver pour l’utiliser au moment voulu. Différents types de foyers construits et protégés de pierres et de galets attestent de ce souci. Mais quand et comment l’homme a-t-il su « faire du feu » ? Là encore, l’observation de peuples actuels comme les aborigènes d’Australie nous y aide. Il semble que le moyen le plus sûr soit l’échauffement par frottement de baguettes de bois jusqu’à incandescence. Des brindilles

haut ce que pense le régime français : nous ne serons à leurs yeux jamais élevés à la dignité de la personne humaine pour qu’ils puissent envisager de se remettre en question et de présenter des excuses. Puisque nous sommes dans le vif du sujet, comment expliquer alors que la France soit coproductrice du film Horsla-loi réalisé par Rachid Bouchareb ? ●● J’ai suivi avec dégoût les attaques des nostalgiques de “l’Algérie française” et leurs pseudo-arguments parmi lesquels ils reprochaient à la France

personnes soumises au même droit, définition juridique. Cicéron définit ainsi le peuple : « La Respublica, c’est la chose, le bien, du peuple. Mais le populus n’est pas un attroupement quelconque de gens réunis n’importe comment. Le populus est le rassemblement d’une multitude d’individus qui se sont associés en vertu d’un accord sur le droit et en vertu d’une communauté d’intérêts »[37]. C’est la communauté politique, le corps politique. Le mot est alors

artistique. L’art roman, harmonieux et sobre, se diversifie selon les provinces et se répand dans tout l’Occident. A la fin du XII-e s. Paris devient le pôle d’attraction et le centre de rayonnement de la culture occidentale. Cette culture, fondée sur la foi chrétienne, va s’exprimer dans la cathédrale gothique. D’Ile-de-France, où il est né, l’art gothique gagnera peu à peu toute l’Europe. L’unité et le renforcement du royaume sont l’oeuvre de Philippe Auguste, qui, le premier, se nomme roi de France et

crypte contenant le « reliquaire majeur » de l’abbaye. Cité monastique desservie jour et nuit par 300 moines et 100 élèves de la schola) : le déploiement de la liturgie exprime l’ordre symbolique du monde. Avec la propagatio fidei, l’extension de la foi parmi les hommes, la propagande tout court est également là, toujours assurée par des hommes d’Église : apparition d’une historiographie régulière et officieuse des Annales écrites à la cour, au service exclusif de la dynastie régnante. Les monastères